Книга: Воскресение. Страница 5

Он вспомнил Равнодушие Масленникова, когда он говорил ему о том, что делается в остроге, Строгость смотрителя, Жестокость конвойного офицера, когда он не пускал на подводы и не обратил внимания на то, что в поезде мучается родами Женщина. " Все Эти Люди, очевидно, были неуязвимы, непромокаемы для самого простого Чувства сострадания только потому, что они служили. Они, как служащие, были непроницаемы для чувства человеколюбия, как эта мощеная Земля для дождя, - думал Нехлюдов, глядя на мощенный разноцветными камнями скат выемки, по которому дождевая Вода не впитывалась в землю, а сочилась ручейками. - Может быть, и нужно укладывать камнями выемки, но Грустно Смотреть на эту лишенную растительности землю, которая бы могла родить Хлеб, траву, кусты, Деревья, как те, которые виднеются вверху выемки. То же самое и с людьми, - думал Нехлюдов, - может быть, и нужны эти губернаторы, смотрители, городовые, но ужасно Видеть людей, лишенных главного человеческого свойства - Любви и жалости друг к другу.

Да, я думал о том, что Все Эти Люди: смотритель, конвойные, все эти служащие, большей частью кроткие, добрые люди, сделались злыми только потому, что они служат.

Сделалось Все это оттого, - думал Нехлюдов, - что все Эти Люди - губернаторы, смотрители, околоточные, городовые - считают, что Есть на свете такие положения, в которых человеческое Отношение с человеком не обязательно. Ведь все эти люди - и Масленников, и смотритель, и конвойный, - все они, Если бы не были губернаторами, смотрителями, офицерами, двадцать раз подумали бы о том, можно ли отправлять людей в такую жару и такой кучей, двадцать раз дорогой остановились бы и, увидав, что Человек слабеет, задыхается, вывели бы его из толпы, свели бы его в Тень, дали бы воды, дали бы отдохнуть и, когда случилось Несчастье, выказали бы Сострадание. Они не сделали этого, даже мешали Делать это другим только потому, что они видели перед собой не людей и свои Обязанности перед ними, а службу и ее Требования, которые они ставили выше требований человеческих отношений. В этом все, - думал Нехлюдов. - Если можно признать, что что бы то ни Было важнее Чувства человеколюбия, хоть на Один Час и хоть в каком-нибудь одном, исключительном случае, то Нет преступления, которое нельзя бы было совершать над людьми, не считая себя виноватым.

Так же как в одной поваренной книге говорится, что раки любят, чтоб их варили живыми, он вполне был убежден, и не в переносном смысле, как это Выражение понималось в поваренной книге, а в прямом, - думал и говорил, что Народ любит быть суеверным.
Он относился к поддерживаемой им религии так, как относится куровод к падали, которою он кормит своих кур: падаль очень неприятна, но куры любят и едят ее, и потому их Надо кормить падалью.
Разумеется, Все Эти Иверские, Казанские и Смоленские - очень грубое идолопоклонство, но народ любит это и верит в это, и поэтому надо поддерживать эти Суеверия. Так думал Топоров, не соображая того, что ему казалось, что народ любит суеверия только потому, что всегда находились и теперь находятся такие жестокие Люди, каков и был он, Топоров, которые, просветившись, употребляют свой Свет не на то, на что они должны бы употреблять его, - на Помощь выбивающемуся из мрака невежества народу, а только на то, чтобы закрепить его в нем.

Должность, которую занимал Топоров, по назначению своему составляла внутреннее противоречие, не Видеть которое мог только Человек тупой и
лишенный нравственного Чувства. Топоров обладал обоими этими отрицательными свойствами. Противоречие, заключавшееся в занимаемой им должности, состояло в том, что назначение должности состояло в поддерживании и защите внешними средствами, не исключая и насилия, той церкви, которая по своему же определению установлена самим богом и не может быть поколеблена ни вратами ада, ни какими бы то ни Было человеческими усилиями. Это-то божественное и ничем не поколебимое божеское учреждение должно было поддерживать и защищать то человеческое учреждение, во главе которого стоял Топоров с своими чиновниками. Топоров не видел этого Противоречия или не хотел его видеть и потому очень серьезно был озабочен тем, чтобы какой-нибудь ксендз, пастор или сектант не разрушил ту Церковь, которую не могут одолеть врата ада. Топоров, как и Все Люди, лишенные основного религиозного чувства, сознанья равенства и братства людей, был вполне уверен, что Народ состоит из существ совершенно других, чем он сам, и что для народа необходимо нужно то, без чего он очень Хорошо может обходиться. Сам он в глубине Души ни во что не верил и находил такое Состояние очень удобным и приятным, но боялся, как бы народ не пришел в такое же состояние, и считал, как он говорил, священной своей обязанностью спасать от этого народ.

Меня, помню, более всего тогда сразило то, что жандармский офицер, когда допрашивал меня, предложил Мне курить. Стало быть, он знает, как любят Люди курить, знает, стало быть, и как любят люди свободу, Свет, знает, как любят матери детей и Дети Мать. Так как же они безжалостно оторвали меня от всего, что дорого, и заперли, как дикого зверя? Этого нельзя перенести безнаказанно. Если Кто верил в бога и людей, в то, что люди любят друг Друга, тот после этого перестанет верить в это. Я с тех пор перестала верить в людей и озлобилась, - закончила Она и улыбнулась.

В его воспоминании были деревенские Люди: Женщины, Дети, Старики, Бедность и измученность, которые он как будто теперь в Первый раз увидал, в особенности улыбающийся старичок-младенец, сучащий безыкорными ножками, - и он невольно сравнивал с ними то, что Было в городе. Проходя мимо лавок мясных, рыбных и готового платья, он был поражен - точно в первый раз увидел это - сытостью того огромного количества таких чистых и жирных лавочников, каких Нет ни одного Человека в деревне. Люди Эти, очевидно, твердо были убеждены в том, что их Старания обмануть людей, не знающих толка в их товаре, составляют не праздное, но очень Полезное Занятие. Такие же сытые были кучера с огромными задами и пуговицами на спине, такие же швейцары в фуражках, обшитых галунами, такие же горничные в фартуках и кудряшках и в особенности лихачи-извозчики с подбритыми затылками, сидевшие, развалясь, в своих пролетках, презрительно и развратно рассматривая проходящих. Во всех этих людях он невольно видел теперь тех самых деревенских людей, лишенных земли и этим лишением согнанных в Город. Одни из этих людей сумели воспользоваться городскими условиями и стали такие же, как и господа, и радовались своему положению, Другие же стали в городе в еще худшие Условия, чем в деревне, и были еще более жалки. Такими жалкими показались Нехлюдову те сапожники, которых он увидал работающих в окне одного подвала; такие же были худые, бледные, растрепанные прачки, худыми оголенными руками гладившие перед открытыми окнами, из которых валил мыльный пар. Такие же были два красильщика в фартуках и опорках на босу ногу, Все от головы до пяток измазанные краской, встретившиеся Нехлюдову. В засученных выше локтя загорелых жилистых слабых руках они несли ведро Краски и не переставая бранились. Лица были измученные и сердитые. Такие же лица были и у запыленных с черными лицами ломовых извозчиков, трясущихся на своих дрогах. Такие же были у оборванных опухших мужчин и женщин, с детьми стоявших на углах улиц и просивших милостыню. Такие же лица были видны в открытых окнах трактира, мимо которого пришлось пройти Нехлюдову. У грязных, уставленных бутылками и чайной посудой столиков, между которыми, раскачиваясь, сновали белые половые, сидели, крича и распевая, потные, покрасневшие люди с одуренными лицами. Один сидел у окна, подняв брови и выставив Губы, глядел перед собою, как будто стараясь вспомнить что-то.

- В этом-то и ошибка, что мы привыкли Думать, что прокуратура, судейские вообще - это какие-то новые либеральные Люди. Они и были когда-то такими, но теперь это совершенно другое. Это Чиновники, озабоченные только двадцатым числом. Он получает жалованье, ему нужно побольше, и этим и ограничиваются Все его Принципы. Он кого хотите будет обвинять, Судить, приговаривать.
- Да неужели существуют Законы, по которым можно сослать Человека за то, что он Вместе с другими читает Евангелие?
- Не только сослать в места не столь отдаленные, но в каторгу, Если только будет доказано, что, читая Евангелие, они позволили себе толковать его другим не так, как велено, и потому осуждали церковное толкование. Хула на православную веру при народе и по статье сто девяносто шестой - ссылка на поселение.
- Да не может быть.
- Я вам говорю. Я всегда говорю господам судейским, - продолжал адвокат, - что не могу без благодарности Видеть их, потому что если я не в тюрьме, и вы тоже, и мы все, то только благодаря их доброте. А подвести каждого из нас к лишению особенных прав и местам не столь отдаленным - самое легкое Дело.

Со времени своего последнего посещения Масленникова, в особенности после своей поездки в деревню, Нехлюдов не то что решил, но всем существом почувствовал Отвращение к той своей среде, в которой он жил до сих пор, к той среде, где так старательно скрыты были Страдания, несомые миллионами людей для обеспечения удобств и удовольствий малого числа, что Люди этой среды не видят, не могут Видеть этих страданий и потому жестокости и преступности своей Жизни. Нехлюдов теперь уже не мог без неловкости и упрека самому себе общаться с людьми этой среды. А между тем в эту среду влекли его Привычки его прошедшей жизни, влекли и родственные и дружеские Отношения и, Главное, то, что для того, чтобы Делать то, что теперь одно занимало его: помочь и Масловой, и всем тем страдающим, которым он хотел помочь, он должен был просить помощи и услуг от людей этой среды, не только не уважаемых, но часто вызывающих в нем Негодование и Презрение.

Убеждения графа Ивана Михайловича с молодых лет состояли в том, что как птице свойственно питаться червяками, быть одетой перьями и пухом и летать по воздуху, так и ему свойственно питаться дорогими кушаньями, приготовленными дорогими поварами, быть одетым в самую покойную и дорогую одежду, ездить на самых покойных и быстрых лошадях, и что поэтому это Все должно быть для него готово. Кроме того, граф Иван Михайлович считал, что чем Больше у него будет получения всякого рода денег из казны, и чем больше будет орденов, до алмазных знаков чего-то включительно, и чем чаще он будет видеться и Говорить с коронованными особами обоих полов, тем будет Лучше. Все же остальное в сравнении с этими основными догматами граф Иван Михайлович считал ничтожным и неинтересным. Все остальное могло быть так или обратно совершенно. Соответственно этой вере граф Иван Михайлович жил и действовал в Петербурге в продолжение сорока лет и по истечении сорока лет достиг поста министра.

Он молился, просил Бога помочь ему, вселиться в него и очистить его, а между тем то, о чем он просил, уже совершилось. Бог, живший в нем, проснулся в его сознании. Он почувствовал себя им и потому почувствовал не только свободу, Бодрость и Радость Жизни, но почувствовал Все Могущество добра. Все, все самое Лучшее, что только мог сделать Человек, он чувствовал себя теперь способным сделать.

Кроме того он нравился ей, и Она приучила себя к Мысли, что он будет её (не она будет его, а он её), и она с бессознательной, но упорной хитростью, такою, какая бывает у душевнобольных, достигала своей Цели.

Мальчик этот обвинялся в том, что Вместе с товарищем сломал замок в сарае и похитил оттуда старые половики на сумму три рубля шестьдесят семь копеек.
Ведь очевидно, что мальчик этот не какой-то особенный злодей, а самый обыкновенный - это видят Все - Человек и что стал он тем, что Есть, только потому, что находился в таких условиях, которые порождают таких людей. И потому, кажется, Ясно, что, для того чтобы не Было таких мальчиков, нужно постараться уничтожить те Условия, при которых образуются такие несчастные существа.
Что же мы делаем? Мы хватаем такого одного случайно попавшегося нам мальчика, Зная очень Хорошо, что тысячи таких остаются непойманными, и сажаем его в тюрьму, в условия совершенной праздности или самого нездорового и бессмысленного труда, в Сообщество таких же, как и он, ослабевших и запутавшихся в Жизни людей, а Потом ссылаем его на казенный счет в сообщество самых развращенных людей из Московской губернии в Иркутскую.
Для того же, чтобы уничтожить те условия, в которых зарождаются такие Люди, не только Ничего не делаем, но только поощряем те заведения, в которых они производятся. Заведения Эти известны: это фабрики, заводы, мастерские, трактиры, кабаки, дома терпимости. И мы не только не уничтожаем таких заведений, но, считая их необходимыми, поощряем, регулируем их.

Большинство же арестантов, за исключением немногих из них, Ясно видевших весь Обман, который производился над людьми этой веры, и в душе смеявшихся над нею, большинство верило, что в этих золоченых иконах, свечах, чашах, ризах, крестах, повторениях непонятных слов "Иисусе сладчайший" и "позлилось" заключается таинственная Сила, посредством которой можно приобр Есть большие удобства в этой и в будущей Жизни. Хотя большинство из них, проделав несколько опытов приобретения удобств в этой жизни посредством молитв, молебнов, свечей, и не получило их, - молитвы их остались неисполненными, - каждый был твердо уверен, что эта Неудача случайная и что это учреждение, одобряемое учеными людьми и митрополитами, есть все-таки учреждение очень Важное и которое необходимо Если не для этой, то для будущей жизни.