Книга: Книга духов. Страница 2

Нужен Избыток зла, чтобы заставить Человека понять Необходимость добра и преобразований.

Вопрос: Всегда ли Прогресс человечества совершается поступательно и медленно?
Ответ: Есть постоянный и медленный прогресс, осуществляющийся силою вещей; но когда Народ не продвигается достаточно быстро, Бог производит в нём Время от времени некоторое физическое или нравственное сотрясение, его преобразующее.
Человек не может вечно оставаться в невежестве, потому как он призван достичь Цели, намеченной Провидением, и он набирается Знания силою самих вещей. Моральные революции, как и революции социальные, проникают мало-помалу в Идеи; они прорастают в Течение веков, затем внезапно разрываются и сокрушают Ветхое здание прошлого, не находящееся более в гармонии с новыми нуждами и новыми устремлениями.

Вопрос: Есть Люди, которые из того факта, что Животные в конце концов оставляют своих детёнышей, делают вывод, будто у Человека семейные Узы Суть не более чем Результат общественных нравов, а не закона природы. Что мы должны об этом думать?
Ответ: У человека иная Судьба, чем у животных. К чему, стало быть, Всё Время желать уподобить его им?! У него, помимо физических потребностей, есть ещё иное свойство: это Необходимость прогресса. Для прогресса необходимы общественные Связи, а семейные узы укрепляют Эти связи. Вот Почему для человека семейные узы - Закон природы. Бог пожелал, чтобы люди научились в них братской Любви друг к другу.

Вопрос: Можно ли как-то связать Жестокость с инстинктом разрушения?
Ответ: Это и Есть Инстинкт разрушения с тем, что только есть в нём самого дурного, ибо Если Разрушение Иногда необходимо, то в жестокости Никогда Нет необходимости; Она всегда Следствие порочной природы.

Вопрос: Виновен ли Человек в убийствах, которые он совершает на войне?
Ответ: Нет, когда его принуждают к тому насильно; но он виновен в совершаемых им жестокостях, и Человечность его ему зачтётся.

В пору варварства народам ведомо лишь Право сильного. Поэтому Война является для них вполне нормальным состоянием. По мере того как Человек развивается, Она делается Всё более редкой, потому что он избегает причин, её вызывающих; и когда она всё-таки оказывается необходимой, он умеет внести в неё Человечность.

Вопрос: Имеют ли Эти разрушения какую-то полезность с точки зрения физической, несмотря на те беды, которые они вызывают?
Ответ: Да, Иногда они изменяют Состояние той или иной страны, но Благо, которое из них следует, зачастую ощущается только будущими поколениями.

Вопрос: С какой целью Бог обрушивает на Человечество бедствия и разрушения?
Ответ: Чтобы побудить его продвигаться быстрее. Не сказали ль мы, что Разрушение необходимо для нравственного возрождения духов, кои в каждом новом существовании черпают для себя новую степень совершенства?! Нужно Видеть Финал, чтобы, исходя из него, Судить о достигнутом. Вы же судите о результатах лишь со своей личной точки зрения и называете Всё это „бедствиями" из-за ущерба, который оно вам причиняет; но Эти сотрясения зачастую совершенно необходимы, чтобы быстрее достичь лучшего порядка вещей, достичь за несколько лет того, на что потребовалось бы несколько веков.

Человек должен стараться продлить свою Жизнь, чтобы исполнить назначенную ему Обязанность; вот для чего Бог дал ему Инстинкт самосохранения, который поддерживает его в испытаниях; без этого он бы часто впадал в Отчаяние. Тайный Голос, заставляющий его отталкивать Смерть, говорит ему, что он может ещё сделать что-нибудь для своего развития.

Вопрос: Можно ли считать Разрушение законом природы?
Ответ: Всё должно разрушаться для того, чтобы иметь Возможность возродиться вновь, так как то, что вы называете разрушением, Есть только преобразование, имеющее целью обновление и Улучшение живых существ.
Вопрос: Если истребление необходимо для перерождения живых существ, то для чего Природа наделяет их средствами к самосохранению?
Ответ: Для того чтобы истребление не совершалось ранее нужного для этого времени. Всякое преждевременное истребление замедляет Развитие разумного начала; вот Почему Бог дал Каждому разумному существу потребность Жить и размножаться.

Вопрос: Добровольное безбрачие Есть ли Состояние совершенства, похвальное в глазах Божиих?
Ответ: Нет, и те, Кто живут таким образом из эгоизма, обманывают всех и неблагоугодны Богу.
Вопрос: Безбрачие не может ли быть со стороны некоторых лиц жертвой, приносимой ими с целью посвятить себя совершенно на Служение человечеству?
Ответ: Это другое Дело; я сказал выше: из эгоизма. Всякая личная Жертва имеет заслугу, когда Она приносится с доброй целью; чем Больше жертва, тем больше и заслуга.

Вопрос: Полная нерасторжимость брака, находится ли Она в законе природы или же только в законе человеческом?
Ответ: Это человеческий Закон, весьма противоречащий закону природы. Но Люди могут изменить свои Законы; одни лишь законы природы незыблемы.

Вопрос: Искусственное усовершенствование пород царства животного и растительного путём науки противоречит ли закону природы? Более ли будет согласно с этим законом, Если предоставить Всё естественному ходу вещей?
Ответ: Нужно Делать всё, что только можно, для Достижения совершенства; сам Человек Есть Оружие, употребляемое Богом для исполнения его планов. Так как Совершенство есть Цель, к которой стремится вся Природа, то помогать этому усовершенствованию - значит содействовать исполнению Его целей.
Вопрос: Но человек обыкновенно заботится об этом улучшении пород только из личных своих выгод, часто не имея при этом никакой другой Цели; не уменьшает ли это его Заслуги?
Ответ: Что за Беда, если в этом и вовсе не будет его заслуги; весь вопрос в том, чтобы Прогресс совершался; это уже его Дело - хлопотать о том, чтобы Намерение его сделало его Труд достойным награды. Впрочем, труд этот развивает его Разум, и в этом отношении он приносит ему наиболее пользы.

Вопрос: Имеет ли Право Человек на Отдых во Время своей старости?
Ответ: Да, он обязан трудиться, но не сверх своих сил.
Вопрос: Что же Делать старику, который не имеет уже сил, а между тем должен трудиться для поддержания своего существования?
Ответ: Сильный должен трудиться для слабого; человеку одинокому Общество должно заменить собой семью; это Закон милосердия.