Автор цитат: Виктор Владимирович Лавский. Страница 1

Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода.
Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в Жизнь вечную.

Царство Божие подобно тому, как Если Человек бросит семя в землю, и спит, и встаёт ночью и днём, и как семя всходит и растёт, не знает он.
Ибо Земля сама собою производит сперва зелень, Потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Молодой Человек, ответивший отказом на просьбу раввина совершить доброе Дело, заявил, что считает подобные Дела бесполезными.
- Знаете, я ведь не верю в Бога, - напомнил он о себе.
- И я не верю в того Бога, в которого вы не верите, - поддержал его раввин.

Отец, обеспокоенный тем, что Сын растрачивает свою Юность, пригласил его на прогулку. Был ясный безветренный День. Когда они пришли к озеру, отец обратился к сыну:
- Посмотри на весь ландшафт: и Небо, и Солнце, и Горы отражаются в воде.
Окунув руку в озеро и стряхнув капельки воды с пальцев на землю, он предложил сыну внимательно посмотреть на одну из них: в ней отражался весь ландшафт. - То же происходит и со временем, - продолжил отец. - Одна Минута обладает всеми свойствами всей твоей Жизни. Она Есть макрокосм, Отражение целого твоего дня, а Один день есть микрокосм всей твоей жизни. Поэтому ты должен ценить каждую минуту этой жизни.

Шёл Человек по дороге в большой Город. Смотрит - фургон стоит.
- Не подвезешь ли меня? - спросил он кучера.
- Подвезу, - ответил тот, - да только за деньги.
На том и сошлись. Забрался человек в фургон, и кучер погнал лошадей. Только отъехали, как заметил кучер на поле стог пшеницы. Решил он стащить охапку-другую, но опасаясь, что Кто-нибудь увидит, сказал человеку:
- Пойду возьму пшеницы, а ты гляди по сторонам; Если кто увидит, подай Мне Знак.
Выслушал его человек и Ничего не сказал. Побежал кучер к стогу, схватил большую охапку и бегом Назад. А человек ему знак подаёт: мол, кто-то увидел. Кучер в испуге бросил пшеницу, вскочил на козлы и давай лошадей нахлестывать.
Отъехав от поля, оглянулся он - вокруг ни Души.
- Ты обманул меня, - напустился он на Человека. - Кто видел, что я пшеницу взял?
- Бог видел, - ответил человек, указывая на Небо. - Он Всё видит, Ничто не укроется от Него.

Молодой раввин жаловался раввину из Ризхина: «В Часы, когда я посвящаю себя занятиям, я чувствую Жизнь и Свет, но как только я оставляю их, Все уходит. Что Мне делать?»
Раввин из Ризхина ответил: «Ты подобен человеку, пробирающемуся через Лес тёмной ночью: какое-то Бремя другой Человек с лампой сопровождает его, но на перекрёстке они расстаются и первому приходится нащупывать Путь одному. Вот Если бы у Тебя был свой свет, ты не боялся бы никакой темноты».

На Вопрос: «Куда идёшь ты, Учитель?» - Гиллень Иногда отвечал: «Иду подкрепить себя пищей и этим оказать радушный приём моему гостю». - «Какой же это Гость ежедневно бывает у Тебя в доме?» - «А бедная Душа - разве не тот же гость в нашем теле? Сегодня Она здесь, а Завтра, глядишь, и Нет её».

Однажды раввин Хаим из Занса стоял у окна и смотрел на улицу. Увидев прохожего, он постучал в Окно и сделал ему Знак войти в Дом. Когда тот вошёл в комнату, раввин Хаим спросил:
- Скажи Мне, Если ты найдёшь Кошелек с золотыми, вернёшь ли ты его хозяину?
- Раввин, - ответил тот, - если бы я знал, Кто Хозяин, я бы вернул Кошелёк, не колеблясь ни минуты.
- Ты Дурак, - сказал раввин из Занса.
Затем он вернулся к окну, позвал другого прохожего и задал ему тот же Вопрос.
- Я не такой дурак, чтобы отдавать кошелёк с деньгами, который я нашёл, - ответил тот.
- Ты нехороший, - сказал раввин из Занса и позвал третьего.
Тот ответил на вопрос так:
- Раввин, откуда мне знать, каким я буду, когда найду кошелёк, и удастся ли мне оградить себя от Злой воли? Может быть, Она возобладает Надо мной, и я присвою себе то, что принадлежит другому. Но, может быть, Бог - да будет Он благословен! - поможет мне справиться, и я верну то, что нашёл, законному владельцу!
- Это хорошие Слова! - воскликнул цадик. - Ты истинный мудрец,

У великого хасидского мастера всегда лежала книга Рядом. И он не разрешал никому Смотреть в неё. Когда Никого не Было рядом, он закрывал окна и двери, и Люди думали: «Теперь он читает». А когда кто-то был, он откладывал книгу в сторону. И запрещал касаться её. И, Конечно, Все заинтересовались.
Когда он умер, первое, что сделали ученики, - они забыли о старом Мастере: он был мёртв, и Никто не мог запретить им - они бросились к книге; Она, должно быть, содержала нечто значительное, Но они очень расстроились. Лишь Одна страница была исписана, остальные - пусты. И на этой странице было лишь одно Предложение, которое гласило: «Когда вы можете сделать Различие между оболочкой и содержимым - вы становитесь мудрым».

К одному хасидскому мастеру пришёл Человек и спросил: «Что Мне следует Делать, чтобы стать мудрым?» Учитель ответил: «Выйди и постой Там». А на улице шёл Дождь. И человек удивился: «Как это может помочь мне? Но Кто знает, Всё может быть…» Он вышел из дома и встал там, а дождь лил и лил. Человек полностью промок, Вода проникла под одежду. Через десять минут он вернулся и сказал: «Я постоял там, что теперь?»
Цадик* спросил его: «Что случилось? Когда вы там стояли, дано ли вам Было какое-нибудь открытие?»
Человек ответил: «Открытие? Я просто думал, что выгляжу, как Дурак!»
Мастер сказал: «Это Великое открытие! Это Начало мудрости! Теперь вы можете начинать, Вы на правильной дороге. Если вы знаете, что вы дурак, то Изменение уже началось».

Некий ремесленник очень возлюбил своего царя и, чтобы быть к нему Ближе, нанялся истопником во дворец. Чтобы непрестанно наслаждаться лицезрением любимого царя, он проделал отверстие в стене, отделявшей доступную ему комнату от недоступного царского кабинета, и через это отверстие тайно любовался своим кумиром.
Однажды царский Сын за какую-то оплошность в разговоре впал в немилость и был заключён в ту же комнату, где сидел истопник. Тоскуя по своему отцу, царевич выпросил позволения у истопника уступить ему отверстие и отводил себе душу тем, что хоть издали смотрел на своего отца. Тогда истопник сказал ему: « Горе тебе! Я, Человек простой и бедный, не могу быть допущен к царю и вынужден любоваться им издали и через маленькое отверстие. Ты же, человек Умный и воспитанный, способный заседать в царском совете и постоянно нужный царю, теперь обречён на ту же Участь лишь потому, что не сумел вести себя Хорошо и внимательнее взвешивать свои Слова перед царём. Послушайся меня: исправь своё Поведение - и ты всегда будешь восседать возле царя!»

Однажды Царь объявил придворным о предстоящем обеде, на который он их приглашал. При этом, однако, царь не объявил, когда именно этот Обед состоится, а просил их быть наготове по первому зову. Одни из придворных, более Умные, подумали, что у царя недостатка времени на приготовления к обеду не бывает, а потому они могут быть позваны ежечасно. На этом основании, не откладывая ни минуты, они позаботились о том, чтобы предстать к царскому обеду в приличном виде. Другие же, менее умные, рассудили, что обеда без особых приготовлений не бывает, а потому они ещё успеют позаботиться о своём костюме. Между тем, Приглашение последовало совершенно неожиданно.
Первые обрадовались своей предусмотрительности и явились к царю в подобающем виде, за что были допущены к обеду. Вторые же были вынуждены явиться в неприличном виде, и в Наказание за это им оставалось только глядеть на то, как другие обедают.

Однажды случилось так: царевич своим дурным поведением разгневал отца. И уж так он повёл себя неделикатно, так не по-царски, что отцу пришлось изгнать его из королевства.
Царь думал, что Сын раскается, попросит прощения и вернётся обратно, А царевич просто исчез. Он не пытался искать Связи с отцом. Можно Было подумать, что он только и ждал - как бы сбежать из царства, как бы сбежать от дворца и от отца. Он бродил поблизости от царства, связался с компанией пьяниц, картёжников и проституток - худшим сбродом, какой только можно найти. Он стал одним из них, но не только - постепенно он стал их вожаком.
Прошло много лет. Отец Всё старел и старел и всё тревожился о благополучии своего единственного сына. Видя приближающуюся Смерть, он послал одного из самых умных своих министров Вернуть сына обратно.
Министр отправился в роскошной золотой карете, с множеством слуг. На некотором расстоянии от лагеря оборванцев была раскинута величественная золотая палатка. Министр послал гонца к царевичу, сам же не стал себя утруждать. Он остался вне лагеря: войти туда было ниже его Достоинства. Нищий лагерь - немыслимо было войти в эту грязную дыру, в которой жил царевич и Эти падшие Люди. Министр пытался найти Контакт с царевичем, но Общение было невозможно: Расстояние уж слишком велико. Так Ничего у него не получилось, и он вернулся обратно.
Тоща послали другого, более мужественного. Он был отважен, он понял причину Неудачи первого посланца: Первый министр не мог общаться. И он поступил по-другому: он отправился одетый, как простолюдин, и без всяких слуг. Он просто понял - и смешался с этой компанией. Он стал у них своим; и постепенно, мало-помалу, ему самому полюбилась их Свобода. Во дворце было, как в тюрьме: никакой свободы. А здесь каждый был абсолютно свободен. Ни Кто никому не мешал, каждый был предоставлен сам себе.
Второй министр тоже не выполнил поручения: он сам Больше не вернулся во дворец дать Отчёт царю. Царь очень обеспокоился. Казалось, ничего нельзя сделать. Он обратился с просьбой к третьему министру, не только мужественному, но и мудрому. Эго была последняя попытка.
Третий министр попросил трёхмесячный Отпуск, чтобы подготовиться. Только тогда, мол, не Раньше, он сможет отправиться в Путь. Царь спросил: «К чему ты собираешься готовиться?» Он ответил: «К тому, чтобы помнить себя». И ему был дан трёхмесячный отпуск. Он отправился к Мастеру, чтобы достигнуть большей полноты сознания. Вести себя так, как первый министр, было абсолютно бессмысленно; общение было невозможно. Второй поступил Лучше, но тоже потерпел неудачу: не сумел помнить себя. Поэтому он сказал Мастеру: «Помоги Мне, чтобы я мог помнить себя и помнить, что я пришёл из дворца, чтобы выполнить очень Важное поручение».
Три месяца прошли в обучении. Затем он отправился. Он повёл себя так же, как второй. Оделся простолюдином и отправился к ним пьяницей. Но он только сделал Вид: на самом деле он не был пьяницей. И он жил со всей этой честной компанией, делая вид, что он пьяница, делая вид, что он картёжник, и даже делая вид, что влюбился в проститутку. Но всё это была Видимость - на самом деле он действовал. И постоянно, как подводное Течение, он спрашивал себя: «Кто я? Зачем я пришёл сюда? Для чего?» Он наблюдал себя. Он был наблюдатель. И добился, чего хотел.

Шли дорогой три странника. Наступил канун субботы. Сговорившись, странники спрятали Бывшие при них Деньги. В Полночь Один из них встал и, взяв деньги, запрятал их в другое Место. В исходе субботнего дня пошли странники взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг Друга в краже. Решили пойти на Суд к Соломону.
Выслушав Рассказ странников, Соломон предложил им за решением явиться на другой День, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора, заставив его самого уличить себя. Когда странники явились на суд, Соломон обратился к ним с такими словами:
- Слышал я о вас, что вы - Люди просвещённые, мудрые и в делах спорных опытные, и я прошу вас рассудить Дело, с которым обратился ко Мне один Царь.
В стране этого царя росли в соседстве юноша и девушка. Полюбили они друг друга, и сказал юноша девушке: «Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женой, Пока я не дам на то своё Согласие». Девушка поклялась. Через некоторое Время её обручили с другим человеком. После венца, когда молодые остались наедине, невеста заявила жениху: «Я не могу сделаться твоей женой до тех пор, пока не пойду к первому жениху моему, которому я поклялась, и не получу его согласия на это».
Придя к первому жениху, Она сказала: «Возьми с меня большой выкуп серебром и золотом и разреши мне стать женой того, с кем меня повенчали». «Так как ты осталась верна клятве своей, - ответил тот, - я не возьму никакого выкупа. Иди, ты свободна». А молодому мужу, который был тут же, он сказал: «Радуйся в мире доле своей».
На обратном пути на них напали Разбойники. Среди разбойников был один старик, который, не довольствуясь награбленными деньгами и украшениями, потребовал любовных ласк от молодой Женщины. «Позволь мне, - взмолилась она, обращаясь к разбойнику, - рассказать об одном случае из моей Жизни». И она рассказала историю своего первого сватовства и то, как поступили оба жениха её. «Подумай же, - прибавила она в заключение, - тот юноша, который имел Все Права на меня, преодолел свою Страсть и не дотронулся до меня. Тебе, человеку старому, тем более следует обуздать себя. Оставь себе Всё серебро и Золото, только освободи меня с мужем моим».
Выслушав рассказ её, разбойник поднял Глаза к небу и, глубоко раскаявшись в том, что он - стоящий на краю Могилы - намеревался сделать, не только отпустил молодую чету на свободу, но и возвратил все отнятые у них деньги и Драгоценности до последней Мелочи.
- Царь, - прибавил Соломон, - в стране которого произошёл этот Случай, спрашивает меня, Кто из замешанных в этой Истории заслуживает высшей похвалы? И вот, я вас прошу помочь мне рассудить это дело.
- Государь, - ответил один из странников, - по-моему, высшей похвалы заслуживает невеста, оставшаяся верной своей клятве.
Второй сказал:
- Высшей похвалы достоин молодой муж, который сумел удержаться от искушения и не дотронулся до неё, Прежде чем Первый жених не освободил её от клятвы.
- Это что! - воскликнул третий из странников. - Более всего я удивляюсь разбойнику: подумайте только - мало того, что он пленницы не тронул - деньги, все деньги, которые уже были у него в руках, обратно отдал!..
И сказал царь Соломон:
- Этот Последний с таким восторгом говорит о деньгах, которых он и не видел даже, а только слышал о них; как же он был способен поступить с теми деньгами, которые очутились в его руках?