Категория: познавательные цитаты. Страница 172

Женщины в проблемных браках часто пытаются разрешить свои Проблемы через детей. Это может Выражаться в предельно завышенных требованиях, жестоком отчуждении или удушающем контроле, но Результат будет Один и тот же: Ребенок вырастет слишком зависимым от нее. <...> Мизогин видит свою Мать обладающей властью обижать его, отбирать у него Любовь, удушать его, заставлять чувствовать свою Слабость или неспособность удовлетворить материны бездонные Требования. Те же самые Силы он приписывает своей партнерше.

Мизогин, как и Все мы, нуждается в чувстве, что о нем заботятся, что его любят, в ощущении безопасности. Будучи взрослыми людьми, мы реализуем Эти Стремления посредством физической близости, общих эмоций, родительства. Однако мизогин панически боится этих стремлений. Его нормальная потребность в близости с женщиной смешана со страхом, что Она эмоционально опустошит его. Он таит в себе скрытое Убеждение, что Если он полюбит женщину, она получит Власть причинять ему Боль, лишать его всего, он в ней увязнет, а она Потом его покинет. Как только мизогин приписывает женщине всю эту огромную мифическую силу, она начинает наводить на него Страх.
В попытках утишить эти Страхи мизогин задается целью, обычно бессознательно, отобрать у Женщины, вошедшей в его Жизнь, как можно Больше сил. Он исходит из тайного Убеждения, что если он лишит женщину уверенности в себе, она станет зависеть от него точно так же, как он от нее. Стараясь сделать ее как можно слабее, чтобы она не смогла уйти, он успокаивает Один из своих собственных страхов - страх быть покинутым.
Все эти интенсивные, конфликтующие Эмоции делают партнершу мизогина не только объектом Любви и Страсти, но и фокусом его ярости, паники, страха и, неизбежно, ненависти.

Как только мы начинаем исследовать Силы, которые двигают мизогином, мы обнаруживаем, что большая Часть проявляемого им насилия маскирует невероятную Тревожность по отношению к женщинам. Мизогин находится в самом центре конфликта между его потребностью в женской Любви и глубинным страхом перед ней.

Он может быть очаровательным и компанейским на людях, но оказавшись наедине с партнером произносить тирады о ее жалких уморительных друзьях и использовать их в качестве Средства еще Больше подчеркнуть ее Несовершенство. Если после каждой такой Встречи Женщина сталкивается с яростью и критикой партнера, в конечном итоге Она может решить, что бывать с ним на людях больнее, чем не бывать.

Существует два основных типа мизогинов, когда Речь заходит о деньгах: « Добрый кормилец», финансово стабильный, и «трагический Герой», который видит себя невинной жертвой людской нечистоплотности и обладает долгим Резюме безработицы и финансового хаоса, часто нуждается в поддержке партнера. <...> «Я Тяжело работаю и приношу домой Деньги, у меня Стресс, я несу Ответственность, поэтому я - главный, и я решаю». Это традиционная мужская Позиция. В этом выражается степень психологического насилия, характерного для мизогина. Он знает, как использовать финансовые рычаги в качестве оружия для контроля над партнером.

И Дело не в том, что Фридрих не желал служить своей стране или любил Германию меньше остальных граждан. По крайней мере, он любил ту Германию, в которой вырос. Но эта новая Германия  - Германия последних семи лет, с ее сочившимися ненавистью Нюрнбергскими расовыми законами, согласно которым преследовали евреев, с повсеместным притеснением Церкви, ненасытной жаждой расширить Жизненное Пространство и Привилегии для истинных арийцев  - была совершенно иной. Фридрих не мог её понять, не мог прикоснуться к ней, как прикасался к дереву. Как всякий немец, он был исполнен надежд и горячо поддерживал Адольфа Гитлера, когда тот обещал поднять страну с колен, на которые Она опустилась после Версальского договора. Фридриху хотелось чего-то большего, нежели просто коптить Небо, он хотел сам быть кузнецом счастья для своей семьи. Но только не в ущерб правилам Приличия и морали, не теряя человеческого облика. Не предавая Всевышнего на Небесах, сотворив себе кумира из фюрера.

Лев Николаевич Толстой решительно высказался против частной собственности на землю. « Земля Есть достояние всех, и Все Люди имеют одинаковое Право пользоваться ею», - писал он реформатору 23 октября 1907 Года. «Вы считаете злом то, что я считаю благом для России,  - уверенно ответил великому писателю Столыпин. - Мне кажется, что Отсутствие собственности на землю у крестьян и создает все Наше неустройство... Нельзя Любить Чужое наравне со своим и нельзя обихаживать, улучшать землю, находящуюся во временном пользовании, наравне со своей землей. Оскопление нашего крестьянина, Уничтожение в нем врожденного Чувства собственности ведет к бедности. А Бедность, по мне, Худшее из рабств...»

Есть две Причины, которые толкают Политика вверх. Одна - сжигающая изнутри Жажда власти. Говорю об этом без тени осуждения. Офицер, не мечтающий стать генералом, и не должен им становиться. Он не наделен необходимыми для полководца командными качествами. Честолюбие и Амбиции необходимы политику. Он должен желать власти и уметь с ней обращаться. Вторая Причина - некое мессианство, внутренняя Уверенность политика в том, что он рожден ради того, чтобы совершить нечто Великое, реализовать какую-то идею или мечту. И Путин, и Медведев оказались на вершине власти в достаточной степени случайно. Как минимум они к этому не стремились. Но в Путине проснулись Все Эти Страсти. А Медведев, как Мне представляется, их лишён.

Нонконформизм - Стремление ставить под Сомнение то, что кажется естественным и принято всеми без Сомнения, то Есть Оппозиция всему сущему,  - необходим критически мыслящему человеку как рыбе Вода. В чем выражается политизация интеллигенции? В протесте против примитивного существующего порядка, в котором Главное - Деньги и Власть. Правящие круги воспринимают такую точку зрения как Вызов.

Ветхий завет Хорошо показывает внутренний, не преображенный человеческий Мир: «око за око и зуб за зуб» считается здесь высшей справедливостью. Но сегодня для нас даже такая Справедливость остается непреодолимой высотой. Чего уж Говорить о христианстве, которое просит молиться за тех, Кто Тебя ненавидит.

Меня научили, что Благотворительность должна быть Прежде всего эффективной. Поэтому, Если я ставлю задачу спасать детей, я использую Все Средства и Возможности, создаю алгоритм и решаю её. И если для спасения детей нужно рисковать жизнью, я на это готова, что доказала много раз. Те, Кто обвиняют меня в связях с «преступной властью», не готовы рисковать жизнью и своим благополучием. В этом Причина их неудач и бессилия.

Любая Женщина, которая продолжает разрешать сексуальные Действия, которые ей либо отвратительны, либо болезненны, которая позволяет поставить себя в Рамки сексуального самопожертвования, когда Потребности партнера оказываются важнее ее собственных, неизбежно начинает испытывать Отвращение к сексу.

Поскольку ее Потребности отличались от его потребностей, он назвал их «отвратительными», таким образом запрещая ей просить у него Вещи, в которых он не желает участвовать. Оскорбления и наказания - стандартная Реакция мизогина на сексуальные Предпочтения, которые отличаются от его собственных.

Уверенность в том, что он должен ее «воспитывать» служила оправданием продолжающимся нападкам, несмотря на то, что они работали против него и совершенно явно не помогали ей.