Автор цитат: Адольф Гитлер

Итак, Если мы хотим, чтобы Наше Мировоззрение победило, мы должны суметь превратить его в боевое Движение.

"Учиться" Истории означает уметь искать и находить факторы и Силы, обусловившие те или Другие События, которые мы Потом должны были признать историческими события.

Мы не терпим Никого в наших рядах, Кто нападает на Идеи христианства. В действительности Наше Движение христианское.

Мы начали борьбу против атеистического движения, и Она не ограничилась несколькими теоретическими декларациями: мы его искореняли.

Никогда не миритесь с существованием двух континентальных держав в Европе! В любой попытке на границах Германии создать вторую военную державу или даже только Государство, способное впоследствии стать крупной военной державой, вы должны Видеть прямое Нападение на Германию. Раз создаётся такое Положение, вы не только имеете Право, но вы обязаны бороться против него всеми средствами, вплоть до применения оружия. И вы не имеете Права успокоиться, Пока вам не удастся его уничтожить, Если оно успело уже возникнуть.

Отчаянная Борьба за Существование, которую ты только что вел сам, зачастую убивает в тебе всякое Сострадание к тем, кому выбиться в Люди не удалось.

Все творческие Идеи Человека в общих чертах появляются уже в период его юности.

Чем чудовищнее солжёшь, тем скорее тебе по Верят. Обычные Люди скорее верят большой лжи, чем маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они постесняются. Большая Ложь просто не придёт им в голову. Вот Почему масса не может себе представить, чтобы и Другие были способны на слишком уж чудовищную ложь. И даже когда им разъяснят, что Дело идёт о лжи чудовищных размеров, они Все ещё будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что, вероятно, всё-таки здесь Есть доля истины…

Я знаю многих, которые «читают» бес Конечно много - книгу за книгой, букву за буквой; и Все-таки я не назову этих людей иначе, как только «начитанными». Конечно Люди Эти обладают большим количеством «знаний», но их Мозг совершенно неспособен сколько-нибудь Правильно усвоить, зарегистрировать и классифицировать воспринятый материал. Они совершенно не обладают искусством отделять в книге ценное от ненужного, Необходимое держать в голове, а излишнее, Если возможно, просто не Видеть и во всяком случае не обременять себя балластом.
Ведь и Чтение не является самоцелью, а только средством к Цели. Чтение имеет целью помочь человеку получить Знания в том направлении, какое определяется его способностями и его целеустремлением. Чтение дает человеку в Руки те инструменты, которые нужны ему для его Профессии, независимо от того, идет ли Речь о простой борьбе за Существование или об удовлетворении более высокого назначения. Но с другой стороны, чтение должно помочь человеку составить себе Общее миросозерцание. Во всех случаях одинаково необходимо, чтобы Содержание прочитанного не откладывалось в мозгу в порядке оглавления Книги. Задача состоит не в том, чтобы обременять свою Память определенным количеством книг. Надо добиваться того, чтобы в рамках общего мировоззрения мозаика книг находила себе соответствующее Место в умственном багаже Человека и помогала ему укреплять и расширять свое миросозерцание. В ином случае в голове читателя получается только Хаос. Механическое чтение оказывается совершенно бесполезным, что бы ни думал об этом несчастный читатель, наглотавшийся книг. Такой читатель Иногда самым серьезным образом считает себя «образованным», воображает, что он Хорошо узнал Жизнь, что он обогатился знаниями, а между тем на деле по мере роста такого «образования» он все Больше и больше удаляется от своей цели. В конце концов, он кончит либо в санатории, либо «политиком» в парламенте.
Кто так работает над собой, тому Никогда не удастся использовать свои хаотические «знания» для тех целей, которые возникают перед ним в каждый данный Момент. Его умственный балласт расположен не по линии Жизни, а по линии мертвых книг. И хотя жизнь много раз будет наталкивать его на то, чтобы взять из книг действительно ценное, этот несчастный читатель сумеет только сослаться на такую-то страницу прочитанного в книге, но не сумеет применить ее к жизни. В каждую критическую минуту такие мудрецы в поте Лица ищут в книгах аналогий и параллелей и конечно неизбежно попадают пальцем в небо.
Если бы это Было не так, то политические Действия иных наших ученых правителей были бы совершенно необъяснимы. Тогда бы нам остался единственный вывод: вместо патологических наклонностей констатировать у них свойства простых мошенников.
Тот же Человек, который умеет правильно читать, сумеет любую книгу, любую газету, любую прочитанную им брошюру использовать так, чтобы взять из нее все действительно ценное, все действительно имеющее не только преходящее Значение. Он сумеет расчленить и усвоить приобретенный новый материал так, что это поможет ему уточнить или пополнить то, что он уже знал Раньше, получить новый материал, помогающий обосновать Правильность своих взглядов. Если перед таким человеком жизнь внезапно поставит новые Вопросы, его память моментально подскажет ему из прочитанного то, что нужно именно для данной Ситуации. Из того материала, который накопился в его мозгу в Течение десятилетий, он сумеет быстро мобилизовать то, что нужно для уяснения поставленной новой Проблемы и для правильного ответа на нее.
Только такое чтение имеет Смысл и Цель.

Движению нашему не смогли повредить никакие преследования его вождей, никакая Клевета, никакая напраслина. Из всех преследований оно выходило Все более и более сильным, потому что Идеи наши верны, Цели наши чисты и Готовность наших сторонников к самопожертвованию - вне всякого Сомнения.

Главным фактором величайших мировых переворотов всегда была устная Речь, а не печатное Слово. Оратор, выступающий перед народной массой, читает на лицах аудитории, насколько Она понимает то, что он говорит, насколько она ему сочувствует. Аудитория тут же вносит известные Поправки к тому, что говорит оратор. Между оратором и его слушателями всегда существует известный Контакт. Ничего подобного не может сказать о себе писатель. Ведь он своих читателей по большей части Никогда даже не видит. Уже по одному этому писатель неизбежно придает своим писаниям совершенно общую форму. Перед его глазами Нет той аудитории, которую он бы видел непосредственно. Это неизбежно лишает печатное слово достаточной гибкости, достаточного понимания психологических нюансов. Блестящий оратор по правилу будет и недурным писателем, а блестящий писатель никогда не будет оратором, Если только он специально не упражнялся в этом искусстве.

Можно даже установить Закон, в силу которого лишь те успехи были наиболее прочными и великими в Истории, которые вначале встречали наименьшее Понимание у толпы, ибо вначале данные новые предложения стояли в полном противоречии к пониманию Массы, к ее желаниям и мнениям.

Как мало теперь думают о таких требованиях простого Приличия, можно Судить хотя бы уже потому, как низок Уровень тех дрянных субъектов, которые в Наше Время чувствуют себя призванными " Делать политику". Много званных, да мало избранных.

Армия наша воспитывала в людях Дух решимости в такую пору, когда знамением времени являлись Отсутствие решимости и вечные колебания.
Армия учила тому, что определенный Приказ всегда Лучше, чем полное отсутствие твердых указаний.