случайность [Тема] Страница 3

Джордж со свойственной лишь взрослым ясностью и отчетливостью вдруг понял, что, когда смотришь в Пустое безмолвное Лицо смерти, Реальность не то чтобы совсем уж не важна, но как-то менее значима. Понял с характерной для взрослых ясностью и принял как Данность, что тоже свойственно взрослым. Жизнь прошла и оставила След. И след этот не более значим, чем простой отпечаток ботинка в пыли. Так мыслят и рассуждают Взрослые; ребенку же нужно много лет, чтобы понять, осознать, что он сделан, создан, сформирован; что Происхождение его - не более чем чистая Случайность; что Все остальное на свете, кроме этого следа, не более чем Прах и Тлен. Прах с дымным привкусом пороховой гари, оставшимся от сгоревших в секундной вспышке прожитых лет.

Если вы внимательно оглянетесь на свою Жизнь, проанализируете Все События, то поймёте - Нет Ничего случайного. Тот, Кто верит в Случай, не верит в Бога...

Материальный Успех - Дело случая на Все 100 процентов. Мы не любим объяснять что-то простой случайностью. Тем не менее это так. Ваш набор генов, почтовый индекс города или местности, где вы родились, ваш Интеллект, ваша Сила воли - все это, по сути, не является вашей личной заслугой

Случайности... Именно в них Тайна Жизни.

Нам представляется, что Жизнь во многом зависит от наших планов, однако в реальности это чаще всего не так. Роль случайностей очень велика, гораздо сильнее, чем мы можем вообразить. Идея судьбы, фортуны ( Разные боги и богини счастливого случая, сопровождавшие жизнь Человека в Течение тысячелетий и включенные в привычный Образ мыслей) за прошедший Век была полностью вытравлена. Поэтому мы бываем так сильно потрясены, когда «из Ничего» случается нечто Плохое и непредвиденное. Беда, несчастный Случай, Рак, Война, внезапная Смерть. Вплоть до прошлого столетия Люди воспринимали горести и катастрофы, Если можно так выразиться, с большей готовностью. Наше Сознание Было Лучше подготовлено к поворотам колеса Фортуны. Но сегодня Удары судьбы означают всего лишь « Отказ системы». Нет, неотъемлемой частью хорошей Жизни должно стать водворение на прежнее, Важное Место представления о слепом случае, о фортуне.

Совершенно справедливо, что Духи действуют на материю, но только с исполнением законов природы, а не с нарушением их, производя События неожиданные и противные законам. В примере, приведённом тобой, Лестница сломалась потому что была подточена червями или вообще была недостаточно крепка, чтобы выдержать Тяжесть Человека; Если ему суждено Было умереть таким образом, то духи могли внушить ему Мысль взойти на эту лестницу, которая должна сломаться под тяжестью его тела; таким образом, Смерть его зависит от естественных причин, и Нет надобности прибегать для этого к чуду.

Мы неправильно воображаем, что Действие духов должно проявляться непременно посредством необыкновенных явлений <...> Но так как этого не бывает, то Вмешательство их незаметно для нас, и Всё, что совершается при их содействии, кажется нам естественным, так, например, два Человека могут встретиться по внушению духов, а между тем, Встреча эта будет казаться случайной; они могли внушить человеку Мысль пройти по такому-то месту; могут обратить его Внимание на такой-то предмет, Если это поможет привести к желаемому результату.

Тьма, в которой мы плаваем, Есть порождение горькой исторической случайности; но так как ныне, благодаря новейшим исследованиям, можно эту Случайность по косточкам разобрать, то и Причины, ее породившие, нельзя уже считать неустранимыми. Тьма - совершившийся факт, а Свет - чаемое Будущее. И будет свет, будет!

Любое продвижение во Власть - это Дело случая.

Вы разделяете обычную ошибку мужчин, от которой вам нужно отказаться, как бы ни была Она для вас лестна. Вы предполагаете, что только ваши Достоинства способны зажечь Страсть в Сердце Женщины, и что сердечные и умственные свойства служат единственными причинами Любви, которую питают к вам женщины. Какое Заблуждение! Разумеется, вы думаете это потому, ибо этого требует ваша Гордость. Но исследуйте без Предубеждения, по Возможности, побуждающие вас Мотивы, и скоро вы убедитесь, что вы обманываете себя, а мы обманываем вас; и что по всем соображениям вы являетесь одураченным вашим и нашим тщеславием; что достоинства любимого Существа только являются случайностью или оправданием любви, но никак не ее истинной причиной; что, наконец, Все Эти чрезвычайные уловки, к которым прибегают обе стороны, как бы входят в Желание удовлетворить потребность, которую я Раньше еще назвала вам первопричиной этой Страсти. Я высказываю вам здесь жестокую и унизительную истину; но от этого она не делается менее достоверной. Мы, женщины, являемся в Мир с этой неопределенной потребностью любви, и Если мы предпочитаем одного другому, скажем откровенно, мы уступаем не известным достоинствам, а скорее бессознательному, почти всегда слепому инстинкту. Я не хочу приводить доказательств того, что существует слепая страсть, которой мы опьяняемся Иногда по отношению к незнакомцам или к людям, недостаточно нам известным для того, чтобы наш Выбор не являлся всегда в своем основании безрассудным: если мы попадаем счастливо, то это - чистая Случайность. Следовательно, мы привязываемся всегда, не производя достаточного экзамена, и я буду не совсем не Права, сравнив Любовь с предпочтением, которое мы отдаем иногда одному кушанью перед другим, не будучи в состоянии объяснить Причины этого. Я жестоко рассеиваю химеры вашего самолюбия, но я говорю вам правду. Вам льстит любовь женщины, ибо вы предполагаете, что она считается с достоинствами любимого существа: вы оказываете ей слишком много чести, скажем Лучше, вы слишком высокого о себе мнения. Верьте, что мы любим вас совсем не ради вас самих: Надо быть искренним, в любви мы ищем только собственного благополучия. Прихоть, Интерес, Тщеславие, Темперамент, материальные затруднения, - вот что тревожит нас, когда Наше сердце не занято, вот причины тех великих чувств, которые мы хотим обожествлять. Вовсе не Великие достоинства способны нас умилять: если они и входят в причины, располагающие нас в вашу пользу, то влияют они совсем не на сердце, а на тщеславие, и Большинство свойств, нравящихся нам в вас, часто делают вас смешными или жалкими. Но что вы хотите? Нам необходим поклонник, поддерживающий в нас Представление о нашем превосходстве, нам нужен угодчик, который исполняет наши прихоти, нам необходим Мужчина. Случайно нам представляется тот, а не другой; его принимают, но не избирают. Словом, вы считаете себя предметом бескорыстной симпатии, повторяю, вы думаете, что женщины любят вас ради вас самих. Несчастные простофили! Вы служите только орудием их наслаждений или игрушкой их прихотей. Однако, надо отдать Справедливость женщинам: все это совершается без их ведома. Чувства, которые я изображаю здесь, часто им самим совершенно не ясны; наоборот, с самыми лучшими намерениями они воображают, что руководствуются великими идеями, которыми питает их ваше и их тщеславие, и Было бы жестоко несправедливо обвинять их в фальши на этот счет: бессознательно они обманывают самих себя и вас также.
Вы видите, что я раскрываю пред вами Секреты доброй Богини: судите о моей дружбе, если я, в ущерб моему же полу, стараюсь вас просветить. Чем лучше будете вы знать женщин, тем менее они заставят вас безумствовать.

А случайна ли Случайность, Если Всё Следствие?

То, что мы будем называть Черным лебедем (с большой буквы), - это Событие, обладающее следующими тремя характеристиками. Во-первых, оно аномально, потому что Ничто в прошлом его не предвещало. Во-вторых, оно обладает огромной силой воздействия. В-третьих, человеческая Природа заставляет нас придумывать Объяснения случившемуся после того, как оно случилось, делая событие, сначала воспринятое как Сюрприз, объяснимым и предсказуемым.

Секст Эмпирик рассказывал притчу о живописце по имени Апеллес, который хотел изобразить пену, падающую с губ коня. Сколько он ни бился, Ничего не выходило. В яростном отчаянии Художник схватил губку, которой вытирал кисти, и швырнул ею в картину. Взглянув на След, оставленный губкой, он увидел очень достоверное изображение пены, которого никак не мог добиться.

Не Все фигуры ваши на шахматной доске.