Книга: Атлант расправил плечи. Страница 3

Кто бы ты ни был, мысленно обращалась Она к своему герою, ты, Человек, которого я всегда любила, но так и не встретила, ты, кого я надеялась Увидеть в конце уходящего за горизонт пути, чье Присутствие ощущала на улицах города и чей Мир была готова заполнить, - знай: мною двигали Любовь к тебе, Надежда найти Тебя и Желание достойно предстать перед тобой. Теперь я понимаю, что Мне не отыскать тебя, - ты недосягаем и нереален, и Все-таки остаток моей Жизни принадлежит тебе. Я буду Жить во Имя твое, даже Если мне не суждено узнать его, буду продолжать служить тебе, даже если моя Игра проиграна, я не сойду с пути. Я сделаю все, чтобы достойно предстать перед тобой, Зная, что этого Никогда не произойдет…

Хэнк, Мне Ничего не нужно от Тебя, кроме того, что ты сам хочешь мне дать.

Потом Однажды вечером, на заводском митинге, я услышал, что приговорен к смерти за свое достижение. Трое паразитов утверждали, что Мой Мозг и моя Жизнь - их Собственность, что мое Право на Существование условно и зависит от удовлетворения их желаний. Назначение моей Способности, говорили они, слу Жить потребностям тех, Кто менее способен. Я не имел Права жить, говорили они, по причине моей способности жить; их право жить Было безусловным по причине их неспособности.
Тут я понял, что неладно с миром, понял, что уничтожало людей и государства и где нужно вести битву за жизнь, понял, что врагом была извращенная Мораль, и мое Согласие было единственной ее силой. Я понял, что Зло бессильно, неразумно, слепо, антиреально, и единственным оружием его была Готовность добра служить ему. <...> Я осознал, что могу положить Конец вашему насилию, произнеся мысленно одно Слово. Я произнес его. Это слово « Нет».

Любить Человека за Достоинства презренно и человечно, говорит Она вам, любить за Недостатки - божественно. Любить достойных эгоистично, любить недостойных жертвенно. Вы должны любить тех, Кто этого не заслуживает, и чем меньше они этого заслуживают, тем Больше вы должны их любить, чем отвратительнее предмет, тем благороднее ваша Любовь, чем непритязательнее ваша любовь, тем выше ваша Добродетель, и Если вы способны довести свою душу до состояния мусорной кучи, которая одинаково принимает Все, что угодно, если можете перестать ценить моральные Ценности, значит, вы достигли морального совершенства.
Такова ваша жертвенная Мораль, таковы Близкие Идеалы, которые она предлагает: переделать Жизнь своего тела по образу человеческого скотного двора, переделать жизнь своего духа по образу мусорной кучи.

Заслуженное относится к эгоистичной, коммерческой сфере взаимной выгоды; только незаслуженное требует моральной сделки такого рода, которая заключается в выгоде одного ценой несчастья другого. Требовать вознаграждения за свою Добродетель эгоистично и аморально; Отсутствие добродетели придает вашему требованию моральное Право.

Почему морально слу Жить счастью других, но не своему? Если Радость - это Ценность, почему морально, когда ее испытывают Другие, но аморально, когда испытываете вы? Если Торт - это ценность, почему, когда его едите вы, это аморальное потакание своим слабостям, но ваша моральная Цель в том, чтобы его ели другие? Почему вам аморально хотеть его, а другим - морально? Почему аморально создать ценность и оставить у себя, но морально отдать ее? И если оставлять ценность у себя аморально, почему морально другим принимать ее? Если вы бескорыстны и благонравны, когда ее отдаете, разве другие не корыстны и порочны, когда ее берут? Разве Добродетель представляет собой Служение пороку? Разве моральная цель тех, Кто благонравен, приносить себя в жертву тем, кто порочен?
Вот вам Ответ, которого вы избегаете, чудовищный ответ: Нет, те, кто берут, не порочны, если не заработали ту ценность, которую вы даете им. Для них не аморально принимать ее, если они не могут создать ее, заработать ее, дать вам взамен другую ценность. Для них не аморально пользоваться ею, если они не получили ее по праву.
Вот вам тайная Сущность вашего кредо, вторая стор Она ваших двойных мер: аморально жить своим трудом, но морально жить трудом других, аморально потреблять свой продукт, но морально потреблять продукты других, аморально зарабатывать, но морально воровать, Паразиты являются моральным оправданием существования созидателей, но Существование паразитов - это самоцель, порочно получать Прибыль от достижений, но пристойно получать ее от чужих жертвований, порочно создавать собственное Счастье, но достойно наслаждаться счастьем, полученным ценой крови других.
Ваш Кодекс делит Человечество на две касты и велит им жить по противоположным правилам: на тех, кто может желать всего, и тех, кто не может желать Ничего, на избранных и проклятых, на едущих и везущих, на поедателей и поедаемых. Какой мерой определяется ваша каста? Какая отмычка открывает вам Дверь в моральную элиту? Эта отмычка - Отсутствие ценностей.
О какой бы Ценности ни шла Речь, отсутствие ее дает вам Право предъявлять Требования тем, у кого она Есть. Ваша потребность дает вам право на Вознаграждение. Если вы способны удовлетворить свою потребность, ваша способность лишает вас Права удовлетворять ее. Однако потребность, удовлетворить которую вы не способны, дает вам право на Жизни человечества.

В чем Сущность вины, которую ваши Учителя называют Первородным Грехом? Какие Пороки приобрел Человек, выйдя из того состояния, которое они считают совершенным? Их Миф гласит, что человек съел плод с древа познания, - он обрел Разум и стал разумным существом. То Было Познание добра и зла - он стал моральным существом. Он был осужден добывать Хлеб трудом - он стал созидающим существом. Он был осужден испытывать Страсть - он приобрел способность знать любовные радости. Пороки, за которые его осуждают: разум, Мораль, созидательность, Радость - основные добродетели его существования. Их миф о падении Человека создан не затем, чтобы объяснить и осудить его пороки, виной считаются не его Заблуждения, а сущность его природы как человека. Кем бы ни был тот робот в райском саду, который существовал без разума, без ценностей, без труда, без Любви, - он не был человеком. Падением человека, по словам ваших учителей, является то, что он обрел добродетели, необходимые, чтобы Жить. Эти добродетели, по их меркам, Есть его Грех. Его Порок, судят они, в том, что он - человек. Его Вина, судят они, в том, что он Живет. Они именуют это моралью милосердия и доктриной любви к человеку.

Мораль кончается Там, где начинается Оружие.

Справедливость Есть Признание того факта, что ты не можешь фальсифицировать Сущность людей, как не можешь фальсифицировать сущность природы, что ты должен Судить о всех людях так же добросовестно, как судишь о неодушевленных предметах, с тем же уважением к истине, с тем же неподкупным подходом, с таким же чистым и разумным процессом отождествления, что о каждом человеке нужно судить по тому, что он есть, и относиться к нему соответственно. Как не платишь за ржавый хлам более высокую цену, чем за блестящий Металл, так ты не ценишь подлеца выше героя; твоя моральная Оценка - это монета, которой ты платишь людям за их добродетели или Пороки, и эта Плата требует от Тебя такой же скрупулезной честности, с какой ты проводишь финансовые операции. Сокрытие своего презрения к людским порокам есть акт моральной Подделки, а сокрытие восхищения добродетелями людей есть акт морального утаивания; ставить какие-то Другие Интересы выше справедливости значит обесценивать свою моральную валюту и обманывать Добро ради зла, поскольку только добро может потерять из-за отсутствия справедливости, и только Зло может выиграть; Наказание людей за их добродетели и награждение за пороки представляет собой яму в конце этой дороги, моральное Банкротство, Падение к полной греховности, Черная месса в культе смерти, Посвящение своего сознания разрушению существования.

И самая низкая Форма самоунижения и саморазрушения - это Подчинение своего разума разуму другого, Принятие авторитета над своим мозгом, его утверждений как фактов, его высказываний как истины, его распоряжений как посредника между своим сознанием и существованием.

Но «моральная заповедь» - это Нарушение логики. Мораль - это избранное, а не навязанное, понятое, а не принятое как Приказ.

- Я это чувствую. Я руководствуюсь не умом, а сердцем. Вы, должно быть, сильны в логике, но совершенно бессердечны.
- Мадам, когда мы видим вокруг людей, умирающих с голоду, ваше Сердце ничем не поможет. А я достаточно бессердечен и скажу, что Если вы воскликнете: «Я этого не знала!», вам этого Никогда не простят.

Но Деньги - всего лишь Инструмент. Они дадут вам Все, чего вы пожелаете, но не заменят вас как Человека, идущего к Цели. Они дадут вам Средства для удовлетворения ваших сегодняшних желаний, но не породят новых. Деньги наказывают тех людей, которые пытаются повернуть вспять Закон причинности - тех, Кто хочет заменить Разум продуктами разума.
Деньги не принесут счастья человеку, который не имеет Понятия, чего он хочет. Если он отрицает Знание о том, что нужно ценить, если он избегает выбора среди того, что можно ценить, деньги не дадут ему законов определения Ценности. Дурак не купит за деньги Интеллект, трус - отвагу, некомпетентный - Уважение. Человек, который за деньги пытается купить Мозги тех, кто находится ниже него, поставив во главу угла деньги, в итоге становится жертвой нижестоящих. Интеллектуалы избегают его, а Мошенники и обманщики льнут к нему, привлеченные законом, который ему не дано понять: никому не позволено быть меньше, чем его деньги. По этой причине вы называете их злом?
Только человек, который в нем не нуждается, способен унаследовать Богатство. Человеку, который сам способен заработать Состояние, неважно, с чего он нач Нет. Если наследник достоин своих денег, они станут ему служить. Если же нет, они его разрушат. А вы кричите, что деньги развращают его. Так ли это? Или это он развращает деньги? Не завидуйте негодному наследнику, его богатство - не ваше, и вы не стали бы Лучше, получив его.

Девушка ужасно смутилась, чувствуя себя так, будто пыталась удержать Восход солнца в грязной луже, но Джим улыбался, сел на единственный стул и окинул быстрым взглядом ее комнату.