Автор цитат: Иоанн Златоуст

Сила молитвы погашала силу огня, обуздывала Ярость львов, останавливала войны, прекращала Сражения, утишала бури, прогоняла демонов, отверзала врата неба, расторгала Узы смерти, отгоняла болезни, отражала злобу, укрепляла колеблющиеся города и свыше посылаемые Удары, и человеческие козни, и Все вообще бедствия отклоняла Молитва. Я говорю не о той молитве, которая бывает только на устах, но о той, которая возносится из глубины Души.

... Если ты хочешь сделать великими свои подвиги, не считай их великими, но признавай, что спасаешься благодатию, чтобы сделать Бога своим должником не только за добрые Дела, но и за такую твою Признательность.

Будем заботиться не о том, чтобы достигнуть могущества, почестей и власти, но о том, чтобы отличиться добродетелью и любомудрием. Ибо Власть побуждает Делать многое, Богу неугодное, и надобно иметь душу самую мужественную, чтобы пользоваться властью как следует.

Если вы не можете найти Христа в нищем у дверей церкви, вы не найдете Его в чаше.

Какое же, скажи Мне, получишь ты Прощение, какое Оправдание, когда каждый День и Час видишь столько доказательств Его промысла, а из-за кажущегося неравенства в разделении богатства и бедности осуждаешь, и притом, несправедливо, Порядок во вселенной? Между тем, Если бы ты исследовал это самое Явление с должным расположением и внимательною мыслью, то, даже при полном отсутствии всяких других доказательств Божия промысла, самое Богатство и Бедность доказали бы его весьма Ясно. В самом деле, уничтожь бедность, и ты уничтожишь весь порядок в Жизни и расстроишь Жизнь нашу: тогда не будет ни корабельщика, ни кормчего, ни земледельца, ни домостроителя, ни ткача, ни сапожника, ни плотника, ни кузнеца, ни кожевника, ни хлебопекаря, и Никого из подобных ремесленников, а без них у нас Все расстроится. Теперь бедность служит для каждого из них лучшей учительницей, как бы сидя при каждом из них, и даже против воли побуждая их к работе. А если бы все были богаты, то все стали бы Жить в праздности, и тогда бы все расстроилось и погибло.

Когда надлежало соблюдать Закон, они попрали его; а теперь, когда закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его.

Поистине Нет в Жизни Ничего Лучше, чем Помощь Друга и взаимная Радость.

Подобно тому, как произведенная притираниями и прикрасами Красота непотребных женщин, не составляя красоты, представляет для обольщающихся гнусное и безобразное Лицо хорошим и благообразным, хотя оно на самом деле не Хорошо, - так точно и Богатство заставляет принимать Лесть за Уважение.
Не смотри же на похвалы, произносимые открыто из страха и ласкательства, - это Краски и прикрасы; но вникни в Совесть каждого, Кто так льстит тебе, и увидишь тысячи обвинителей, которые внутренне говорят против Тебя, отвращаются и ненавидят тебя более, нежели злые Враги и неприятели.
Если бы когда-нибудь случившаяся перемена обстоятельств сняла и обличила эту из страха составленную маску, как Солнце жаркими лучами своими обнаруживает те Лица, тогда ты Ясно увидел бы, что ты во Все прежнее Время был в крайнем неуважении у своих угодников и считал себя почитаемым от тех, которые весьма ненавидят тебя, осыпают тебя в мыслях своих бесчисленными злословиями и желают Видеть тебя в крайних бедствиях.
И Ничто не доставляет такого уважения, какое доставляет Добродетель, уважение не вынужденное, уважение не притворное и не прикрытое какой-либо маской обмана, но истинное, искреннее, и не изменяемое никакими трудными обстоятельствами.

Итак, давайте воспитывать наших детей таким образом, чтобы они могли столкнуться с любой проблемой и не удивляться, когда возникают Трудности.

Нет никакого высшего искусства, как Искусство воспитания. Мудрый воспитатель создаёт живой Образ, смотря на который радуются Бог и Люди.

Где Любовь к Богу, оттуда убегает всякое Зло...

Разврат происходит не от чего иного, как от недостатка Любви, и пламень любви сжигает душевную нечистоту.

Учите детей личным примером. Он во сто крат сильнее назидательных слов и поучений. «Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому».

Душа - Есть естество разумное и духовное, быстродвижное, непрестанно находящееся в деятельности, дражайшее всего мира, беспримерной и неописанной красоты, Сущность, имеющая сродство с небесным, - отнюдь, впрочем, не Божественного естества, но сродная небесным и бесплотным существам. Душа Человека так благолепна, что несравнима ни с какой природной красотой. Если Было бы возможно телесными очами Видеть Красоту Души, то никакие красоты земные не могли бы сравниться с нею.