Автор цитат: Иоанн Златоуст. Страница 1

Стыдись грешить, но не стыдись каяться.

Любовь - своего рода жестокая и принудительная вещь, жесточе любого неотступного заимодавца. Не так те, наступая на шею, требуют денег от своих должников, как вы, наложивши на нас цепь Любви, понуждаете расплачиваться с вами письмами, как ни часто уплачиваем мы свои Обязательства. Впрочем, такова уже Природа этого долга: сколько его платишь, столько вновь в него входишь. Поэтому, хотя вы часто получаете от нас Письма, вы тем не менее не удовлетворяетесь. И эта Ненасытность Есть Дело опять той же любви. Она подобна морю, которое, отовсюду принимая в себя бесчисленное множество рек, Никогда не наполняется.

Одно только Есть истинное Горе, это - Грех; а Всё прочее: изгнания, лишение имуществ, заточения, клеветы и всё подобное - Тень, Дым, паутина, или что-нибудь ещё более ничтожное.

... Соломон, который в особенности точно знал, каково сходиться с женщиной, имеющею мужа, говорит: «Может ли Кто взять себе Огонь в пазуху, чтобы не прогорело Платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней», не будет оставлен без наказания (Притч. 6:27-29 ). Смысл его слов таков: «Как невозможно, - говорит он, - чтобы кто-нибудь, находясь в огне, не горел, так невозможно и то, чтобы кто-нибудь, находясь в Связи с женщинами, избежал происходящего отсюда воспламенения».

Таково свойство добродетели: ей удивляются даже и те, Кто её преследует. Таково свойство зла: его презирают даже те, кто его делает.

Такова искренняя Любовь: Она не уступает ни времени, ни месту, ни дальности Расстояния, ни горькому положению обстоятельств.

Ничем так не сохраняется Любовь, как прощением обид виновным пред нами.

... со всем тщанием будем хранить Любовь - матерь всех благ. Любовь же заключается не в пустых словах и не в простых приветствиях, но в явлении и совершении дел, например, в том, чтобы избавлять от бедности, помогать больным, освобождать от опасностей, покровительствовать находящимся в затруднениях, плакать с плачущими и радоваться с радующимися.

Никакое Слово недостаточно для того, чтобы по достоинству изобразить Любовь, так как Она не земного, но небесного происхождения… даже Язык Ангелов не в состоянии в совершенстве исследовать её, так как она беспрерывно исходит из великого разума Божия.

Таково свойство любящих, - не скрывать Любви в молчании, но обнаруживать её пред ближними и Говорить, что они любят. Любовь по свойству своему пламенна, и Душа не может Терпеть, чтобы хранить её в молчании. <...> Пусть Никто не говорит Мне: как могу я Любить Бога, Которого не вижу? И многих мы любим, не видя их, как например: отсутствующих Друзей, детей, родителей, родственников и домашних, и то, что мы не видим их, нисколько не служит препятствием, но это самое особенно и воспламеняет любовь, усиливает Привязанность.

Смерть, где твое жало? Ад, где твоя Победа? Воскрес Христос - и ты повержен! Воскрес Христос, и пали Демоны! Воскрес Христос, и радуются Ангелы! Воскрес Христос, и торжествует Жизнь!

Постыдимся хотя бы зверей. У зверей Всё Общее: и Земля, и источники, и пастбища, и Горы, и леса. А Человек делается свирепее зверя, говоря Эти холодные Слова: "То твоё, а это моё".

Благоразумного и красноречивого мужа до беседы с ним не всегда и заметишь: как и Огонь, скрытый в терне; лишь когда выйдет наружу, производит на воздухе Пламя.

Больному не следует скрывать свою Болезнь от врача, а бедняку прикрывать нищету свою перед друзьями.