Книга: Опыты

Первое и основное правило добродетели: ее нужно Любить ради нее самой. Тот, Кто говорит правду потому, что в силу каких-то посторонних причин вынужден к этому, или потому, что так для него полезнее, и кто не боится лгать, когда это вполне безопасно, того нельзя назвать человеком правдивым.

Нужно быть доблестным ради себя самого и ради того преимущества, которое состоит в душевной твердости, уверенно противостоящей всяким ударам судьбы.

Мы по-разному воспринимаем Вещи в Зависимости от того, каковы мы сами.

Бич Человека - это воображаемое Знание. Вот Почему христианская Религия так настойчиво проповедует нам Неведение, являющееся лучшей основой для веры и покорности.

Наши Поступки - не что иное, как разрозненные, не слаженные между собой Действия, и мы хотим, пользуясь ложными названиями, заслужить почет. Добродетель требует, чтобы ее соблюдали ради нее самой; и Если иной раз ею прикрываются для иных целей, Она тотчас же срывает маску с вашего Лица.

Самые доблестные бывают порой и самыми несчастливыми.

Пребывая в неуверенности и тревоге, порождаемых в нас нашею неспособностью Видеть и избирать наиболее правильное Решение, поскольку всякое Дело сопряжено с трудностями из-за всевозможных случайностей и обстоятельств, на Мой Взгляд, самое надежное - поступать возможно более честно и справедливо; и когда нас одолевают Сомнения, какой Путь самый короткий, - предпочитать всегда самый прямой.

Наши Намерения являются судьями наших поступков.

Мы не можем отвечать за то, что сверх наших сил и возможностей.

Существуют Вещи, которые только затем и прячут, чтобы их показать.

Кому не Ясно, какое важнейшее Значение имеет для государства Воспитание детей? И тем не менее, без долгих размышлений, детей оставляют на произвол родителей, какими бы взбалмошными и дурными людьми они ни были.

Мы имеем Право опираться Иногда на другого, но вовсе не наваливаться на него всей своей тяжестью и поддерживать себя ценой его гибели.

Деятельность и Наблюдательность - вот Качества, которые Больше всего необходимо воспитывать в молодежи.

Если мы хотим, чтобы наши Дети любили нас, если мы хотим лишить их повода желать нашей смерти, то нам следует разумно сделать для них Все, что в нашей власти.