Книга: «Несвятые святые» и другие рассказы

О глупых горожанах. Из «Пролога».
В одном византийском городе заевшиеся, обленившиеся жители настолько забыли всякий Стыд, что с самодовольством творили любые беззакония и даже не думали слушаться своего старого доброго епископа, как тот ни умолял их исправиться. Горожане лишь посмеивались над старцем и отмахивались от него как от надоедливой мухи. В конце концов старый епископ умер. А на его Место пришел молодой архиерей и начал Жить так, что содрогнулись даже видавшие виды жители этого города. Вот тут-то они вспомнили своего доброго и кроткого старца-епископа. Наконец, не выдержав постоянных поборов, оскорблений, рукоприкладства и самых невероятных бесчинств нового архиерея, граждане города как Один взмолились:
- Господи, ну Почему именно к нам Ты послал такое чудовище?
Молиться они как следует не умели, но все же после их долгих воплей Господь явился одному горожанину и ответил: «Искал для вас хуже, но не нашел!»

Нам дана от Господа заповедь Любви к людям, к нашим ближним. Но любят ли они нас или Нет - нам об этом нечего беспокоиться! Надо лишь о том заботиться, чтоб нам их полюбить!

Этих людей (ушедших из монастыря) бес Конечно жаль. Церковные уставы предписывают не погребать их на христианском Кладбище, вменяют в самоубийц. Их браки Церковью не признаются. Мне доводилось читать богословские Объяснения подобным уставам и канонам, но Всегда казалось, что они слишком жестоки. Но как-то, Однажды услышав не богословское Объяснение, не параграф из древних канонов, а всего лишь маленькое четверостишие, я вдруг понял, что церковные Правила лишь констатируют Состояние, в которое ввергает себя монах, отрекшийся от избранного им пути. Конечно, Господь милостив и для всех Есть Покаяние, но вот как подвел Итог своей Жизни профессор философского факультета МГУ, Автор книг по античной философии Арсений Чанышев. Он не был монахом. И каяться в нарушении обетов, данных Богу, ему не Было никакой Нужды. Но он был сыном монаха…
Вот это четверостишие:
Я - Сын монаха, плод греха.
Я - Нарушение обета.
И Богом проклят я за это:
К чему ни прикоснусь - труха.

Через непонятное, загадочное для мира Смирение, и только через него, христианин приближается к одному из двух самых главных открытий в Жизни. Первое из этих открытий состоит в том, чтобы узнавать правду о самом себе, Увидеть себя таким каков ты Есть на самом деле. Познакомиться с самим собой. А это, поверьте, очень Важное Знакомство. Ведь огромное число людей так и проживает Век, не узнав себя. Мы ведь имеем лишь те или иные представления и фантазии о самих себе - в Зависимости от наших тщеславия, гордыни, обид, амбиций. А Истина, сколь горьким нам это ни покажется такова, что мы "несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги".

Вообще, подлинный, а не притворный, разыгрывающий Роль старца духовник Всегда будет советовать, убеждать, порой настаивать, но Никогда не станет подавлять волю христианина. А от священника, который настырно требует беспрекословного послушания во всем, и вовсе Надо бежать, как от беса.

Гнездящееся внутри древнее Зло Всегда будет преследовать нас и Никогда не оставит попыток снова вкрасться и овладеть своей главной целью - нашей душой. И лишь мужественная Борьба со злом ради удивительной и для многих непонятной Цели - чистоты нашего сердца - оправдывают нас перед Богом.

Этот Мир, полный радости и света, жил по своим, совершенно особым законам. Здесь Помощь Божия являлась именно тогда, когда это становилось действительно необходимым. Богатство Было Смешно, а Смирение - прекрасно. Здесь Великие праведники искренне признавали себя ниже и хуже всякого Человека. Здесь самыми почитаемыми были те, Кто убегал от человеческой славы. А самыми могущественными - кто от всего сердца осознал свое человеческое Бессилие. Здесь Сила таилась в немощных старцах, и Иногда Быть старым и больным было Лучше, чем молодым и здоровым. Здесь юные без Сожаления оставляли обычные для их сверстников удовольствия, чтобы только не покидать этот мир, без которого они уже не могли Жить. Здесь Смерть каждого становилась уроком для всех, а Конец земной Жизни - только началом.

Господь принимает не только наши Дела, но даже искренние Намерения и Решимость.

Все придет, Если будет на то Воля Божия.

Господь не любит боязливых.
В одной из проповедей Отец Алипий говорил: " Мне приходилось Быть очевидцем, как на войне некоторые, боясь голодной смерти, брали с собой на спину мешки с сухарями, чтобы продлить свою Жизнь, а не сражаться с врагом; и Эти Люди погибали со своими сухарями и не видели многих дней. А те, которые снимали гимнастерки и сражались с врагом, оставались живы".

Наказание может служить началом к прощению и без него прощения Быть не может...

Всё на нашей земле - простое и Сложное, маленькие человеческие Проблемы и нахождение великого пути к Богу, Тайны нынешнего и будущего века - всё разрешается лишь загадочным, непостижимо прекрасным и могущественным смирением. И даже Если мы не понимаем его правды и смысла, если оказываемся к этому таинственному и всесильному смирению неспособными, оно само смиренно приоткрывается нам через тех удивительных людей, которые могут его вместить.

" Любовь, - говорил Великий Наместник, - Есть высшая Молитва. Если молитва - царица добродетелей, то христианская любовь - Бог, ибо Бог и есть Любовь... Смотрите на Мир только сквозь призму Любви, и Все ваши Проблемы уйдут: внутри себя вы увидите Царствие Божие, в человеке - икону, в земной красоте - Тень райской Жизни. Вы возразите, что Любить врагов невозможно. Вспомните, что Иисус Христос сказал нам: "Все, что вы сделали людям, то сделали Мне". Запишите Эти Слова золотыми буквами на скрижалях ваших сердец, запишите и повесьте Рядом с иконой и читайте их каждый День".

Если Человек чего-то очень настойчиво хочет, причем во Вред себе, Господь долго и терпеливо, через людей и Обстоятельства Жизни, отводит его от ненужной, пагубной Цели. Но, когда мы неуклонно упорствуем, Господь отходит и попускает свершиться тому, что выбирает наша слепая и немощная Свобода.