Автор цитат: Кэнко-Хоси

... В любом деле, любом занятии трудиться прилежно, невзирая на Отсутствие таланта, - Основа успеха.

Если ты не требуешь Ничего ни от себя, ни от других - то, когда Хорошо, радуешься, когда Плохо, не ропщешь.

Когда Душа твоя ограничена узкими и строгими рамками, ты вступаешь в борьбу с другими людьми и бываешь разбит. Когда же душа свободна и гармонична, ты не теряешь ни волоска.

Человек - Душа Вселенной. Вселенная же не имеет пределов. Тогда Почему должны быть отличны от неё свойства Человека? Когда ты великодушен и не стеснён, тебе не мешают ни Радость, ни Печаль и Люди тебе не причиняют вреда.

Некий господин, оспаривавший Право на Чужое поле, проиграл тяжбу и с досады послал туда работников, повелев сжать его, а рис забрать. Жнецы, однако, начали убирать другое поле, лежавшее при дороге. Увидев это, кто-то им заметил:
- Но ведь это не то поле, из-за которого разгорелась тяжба. Почему же вы жнёте здесь?
И работники ответили:
- Это верно: у нас Нет основания жать здесь, но раз уж мы пришли вершить неправедное Дело, так не Все ли равно, где мы жнём?
Обоснование изумительнейшее!

Всякие Ошибки проистекают оттого, что Люди мнят себя мастерами, для которых Всё - Дело Привычное, принимают высокомерный Вид и ни во что не ставят других.

В Правление экс-императора Готоба своей ученостью славился Юкинага, Бывший губернатор провинции Синано. Однажды он в числе других знатоков был приглашен ко двору на диспут об юэфу. В разгар спора Юкинага забыл Название двух добродетелей из «Танца семи добродетелей», за что его прозвали Молокососом Пяти Добродетелей. Это Было очень обидно, и Юкинага, забросив науки, ушел от мира.

Когда Мне Было восемь лет, я спросил отца:
- А Кто такой Будда?
- Буддами становятся Люди, - ответил Отец.
- А как они становятся буддами?
- Благодаря учению Будды - ответил отец.
И снова я спрашиваю:
- А того Будду, который обучал будд, кто обучал?
- Он тоже стал Буддой благодаря учению прежнего Будды, - опять ответил отец. Я снова спросил:
- А вот самый Первый Будда, который начал всех обучать, - как он стал Буддой?
И тогда отец рассмеялся:
- Ну, этот либо с неба свалился, либо из земли выскочил.
Потом отец потешался, рассказывая об этом всем:
- До того привяжется, что и ответить не можешь.

Все любят удовольствия и Никогда не перестают искать их. Доставляет Удовольствие, во-первых, Слава. Слава бывает двоякого рода. Это - восхваление поступков и восхваление таланта. Во-вторых, доставляет удовольствие Вожделение, в-третьих, чревоугодие. Со стремлением к этим трем удовольствиям не сравнится ни одно из тьмы желаний.

Человек, обучающийся чему-либо, вечером полагается на то, что наступит Утро, а утром - на то, что настанет Вечер, и при этом каждый раз рассчитывает прилежно позаниматься. Ну а за Один Миг разве можно распознать в себе нерадение? Неужели это слишком Трудно - то, что задумал, исполнить теперь же?

Первый министр Хорикава был красивым и богатым. И еще отличала его Любовь к роскоши. Сына своего - сиятельного Мототоси - Хорикава определил управляющим сыскным департаментом и, когда тот приступил к несению службы, заявил, что китайский сундук, стоявший в служебном помещении сына, выглядит безобразно, и распорядился переделать его на более красивый. Однако Чиновники, знающие старинные Обычаи, доложили ему:
- Этот сундук переходил здесь из рук в Руки с глубокой древности, и неизвестно, откуда он взялся: с тех пор прошли уже сотни лет. Когда во дворце от старости приходит в негодность какая-либо вещь из тех, что передаются из Поколения в Поколение, Она служит образцом для изготовления новых, - так что Лучше бы его не переделывать.
Распоряжение отменили.

Мы не задумываемся над тем, что такое Миг, но Если миг за мигом проходит, не останавливаясь, вдруг наступает и Срок, когда кончается Жизнь. Поэтому праведный муж не должен скорбеть о грядущих днях и лунах. Жалеть следует лишь о том, что текущий миг пролетает впустую.

Мир изменчив, как заводи и стремнины реки Асукагава. Времена меняются, следы деяний исчезают, уходят, сменяясь, Радость и Печаль, цветущие некогда долы становятся необитаемыми пустошами, а в неизменных жилищах одни Люди сменяют других. С кем побеседуешь о старине, Если персик и слива не говорят?

Говорят, будто исстари не меняются лишь Законы стихосложения. Не знаю, так ли это. Когда читаешь Стихи древних поэтов, где Слова и образы те же, что звучат и поныне, Впечатление складывается совсем иное. Они кажутся легкими, изящными, чистыми по форме и глубокими по очарованию.