Автор цитат: Иоанн Кронштадтский

Если тебе приходится переносить сильные напасти, скорби и болезни, то не малодушествуй, не унывай и не ропщи, не желай себе смерти, не говори дерзких речей перед всевидящим Богом, например таких: «О, какая лютая Скорбь, о, какая не по силам моим напасть, Лучше бы уж умереть Мне!», - или: «Лучше убил бы я себя!» Избави тебя Бог от такого малодушия, ропота и дерзости! Но Все это терпи великодушно, как посланное тебе от Бога за Грехи твои, и с разбойником благоразумным повторяй: «Достойное по делам моим принял» (см. Лк. 23, 41), - да взирай мысленными очами на страждущего на кресте Спасителя.

У всякого из нас Есть немало недобрых привычек, не примечаемых нами и снисходительно извиняемых другими. Извиняй их и в других, покрывая их любовью.

Хотя ты без меры грешен, а Все молись. Диавол будет тебе представлять Лицо Господа грозным и немилостивым, отвергающим твою молитву и твое Покаяние, а ты вспомни Слова Спасителя: Грядущего ко Мне не изжену вон...

Не сердись на бездушные Вещи и не ругай их, когда они не так, как нужно, складываются и бывают тебе помехой в деле. Привыкнешь сердиться на вещи - будешь сердиться и на людей, даже без Причины, и от Любви отпадешь, а Любовь - Сущность всего Закона Божия.

Если не возгревать в Сердце теплоты веры, то может от нерадения совсем погаснуть в нас Вера; может как бы совсем помереть для нас Христианство со всеми его таинствами. Враг о том только и старается, чтобы погасить веру в сердце и привести в Забвение Все истины христианства. Оттого мы видим людей, которые только по одному имени христиане, а по делам совершенные язычники.

Если соберем волю каждого в одну волю - выстоим! Если соберем Совесть каждого в одну совесть - выстоим! Если соберем Любовь к России каждого в одну любовь - выстоим!

Откуда в нас Страсть превозношения и самохвальства? Оттуда же, откуда произошли Все Грехи наши: от первого прародительского греха. Человек создан был с тем, чтобы он любил Бога, как виновника своего бытия Больше всего, чтобы взирал на Его совершенства и подражал им, свято исполняя Его волю. Но он полюбил больше себя, а не Бога, захотел совершенства Его присвоить себе, пожелал Быть сам столь же великим, как Бог, захотел быть самозаконником, подвергся самолюбию и гордости и - пал. Таким образом, превозношение или Гордость Есть душепагубная страсть Человека, делающая его враждебным Богу и презрительным относительно ближних.

Господи, Имя Тебе -  Любовь, не отвержи мя, заблудшего человека.
Господи, имя Тебе - Сила, подкрепи мя, изнемогающего и падающего.
Господи, имя Тебе - Свет, просвети мою душу, омрачённую страстьми.
Господи, имя Тебе - Мир, умири мятущуюся душу мою.
Господи, имя Тебе - Милость, не переставай миловать меня.
В руце Твоего великого милосердия предаю Дух Мой, прими его с миром. Аминь.

Меру Достоинства своей молитвы будем измерять мерою человеческою, качеством отношений наших к людям. Каковы мы бываем с людьми? Иногда мы Холодно, без участия сердца, по должности или из Приличия высказываем им свои просьбы, похвалы, Благодарность или делаем для них что-либо; а иногда с теплотою, с участием сердца, с любовью или иногда притворно, иногда искренно. Так же неодинаковы мы бываем и с Богом. А не так Надо. Надо Всегда от всего сердца высказывать Богу и славословие, и благодарение, и прошение; надо всегда от всего сердца Делать всякое Дело пред Ним; всем сердцем всегда Любить Его и надеяться на Него.

Человек! ты не благодарен и злонравен в отношении к Богу; ты не умеешь пользоваться милостями Божиими, и не хочешь заслужить их преданностью Его всеблагой воле, не хочешь вынести малейшего Испытания от Его благопромыслительной благости. Ты кругом в милости Божией. Дьявол смотрит на Тебя завистливо и говорит Богу: этот человек только в Лицо благословит Тебя. Но коснись только имения его, особенно - костей его, здоровья его: и тогда будет очевидно, что он благословляет (хвалит, прославляет) Тебя только за дары Твои, а в несчастии он будет роптать на Тебя, хулить Тебя. И что же? О Несчастье! Так часто и бывает. Как Дело коснется твоего самоотвержения, как потребуется от тебя несколько часов или дней терпения, как случится потерять что-либо: тогда и в самом деле оказывается, что ты способен только в счастии благодарить Бога, а в несчастии - ропщешь. Враг наш исконный, к стыду нашему, остается Здесь в самом деле правым.

Господь каждого из нас ставит на такое Место, где мы можем, Если захотим, принести Богу плоды добрых дел и спасти и себя и других.

Потому уважай простую необразованность и учись у нее тому, чего Нет у мнимообразованного, то Есть простоте, незлобию, терпению и прочему. Необразованные это младенцы о Христе, которым Иногда Господь открывает Тайны Свои.

Учитесь молиться, принуждайте себя к молитве: сначала будет Трудно, а Потом, чем более будете принуждать себя, тем легче будет, но сначала Всегда нужно принуждать себя.

Не потакайте детским капризам, не идите на поводу, но научитесь спокойно находить причину негативного поведения детей: Если в Ответ на замечание, Ребёнок на Время уступает, значит ему не хватает Вашего внимания. Если продолжает настаивать на своём, «бросает Вызов», а в Вас вскипает Возмущение - «борется за Власть». Ласково посмотрите в Глаза, не ввязывайтесь в ссору, стойте на своём: «Кроткий ответ отвращает Гнев, а оскорбительное Слово возбуждает Ярость» (Притчи 15,1). Если в ответ на замечание Вы видите попытку «отомстить», не вымещайте свою обиду в ответ, отделите Грех ребёнка от него, вспомните о том, что эта Скорбь дана Вам за Грехи, начните восстанавливать Отношения первыми. «Остерегайте детей своих со всею заботливостию от капризов пред вами, иначе Дети скоро забудут цену вашей Любви, заразят свое Сердце злобою. Каприз - зародыш сердечной порчи, ржа сердца, Моль любви, семя злобы, Мерзость Господу».