Книга: Исповедь «неполноценного» человека. Страница 2

Сколько же в этом мире несчастных, по-разному несчастных людей... Хотя Нет, можно смело сказать, что Все несчастны на этом свете; Правда, все могут со своим несчастьем как-то справиться, могут открыто пойти против мнения "общества", и оно, очень может быть, не осудит, возможно даже посочувствует им.

... Она тоже была несчастна, а несчастные Люди остро воспринимают Чужое Горе.

Если Женщина внезапно расплачется - нужно дать ей поесть чего-нибудь сладкого, и тогда ее Настроение моментально улучшится.

Понять как и чем думает Женщина казалось Мне мудреней, чем разобраться в мыслях дождевых червей; впрочем, само это Занятие отнюдь не из самых приятных.

Женщины... То они привлекают к себе, то отталкивают, а то вдруг в присутствии людей обращаются к тебе крайне презрительно, совершенно бессердечно, но когда Рядом Никого Нет, крепко прижимают к себе; спят они как Мертвые, а может быть они и живут, чтобы спать?

Я теперь не бываю ни счастлив, ни несчастен. Все просто проходит мимо.

Есть такое Слово: отверженные. Так называют обычно жалких потерянных людей, нравственных уродов. Так вот, начиная с самого рождения я чувствовал себя отверженным, и, когда встречал Человека, которого тоже так называли, я чувствовал прилив нежности к нему и тогда не мог сдержать восхищения самим собою.

Мое Понимание счастья шло вразрез с тем, как понимают его Другие Люди, и это становилось источником беспокойства, которое не давало Мне спать ночами, сводило меня с ума. Так все-таки, каково же мне: счастлив я? Или Нет?

Я очень легко поддаюсь внушению; когда Мне говорят, например: Эти Деньги не трать, - говорят, Зная, что наверняка истрачу их, - я начинаю Думать, что нехорошо не тратить, иначе обману чьи-то Ожидания, короче, возникают какие-то превратные толкования и, в результате, я, Конечно, трачу Все деньги.

Все-таки удивительно, что, обманывая друг Друга, Никто из людей, как видно этим не мучается - Обман стараются вовсе не заметить. А при этом Жизнь человеческая дает нам уйму примеров недоверия, недоверчивости - примеров выпуклых, совершенно очевидных.

Когда меня спрашивают, чего я хочу, Мне как-то сразу вообще перестает хотеться чего-либо. " Все равно Нет Ничего, что меня обрадовало бы", мелькает в голове в таких случаях. В то же Время я Никогда не мог отказаться от подарка, даже Если он мне совсем не нравился. Отрезать "не Надо" я не мог; а если вещь даже и нравилась, я, в конце концов, испытывал только ужасную Горечь, словно приобрел краденое; да еще необъяснимый Страх преследовал меня. Короче говоря, решить эту альтернативу я был не в состоянии. На закате Жизни эта черточка моего характера стала казаться мне существеннейшим фактором моего позорного бытия.

Чем более Человек подвержен страху, тем сильнее он желает неукротимых страстей.

Общество. Кажется, Мне Все же удалось, наконец, в какой-то мере постичь Смысл этого Понятия. Всего-навсего Соперничество индивидуумов, соперничество
сиюминутное и конкретное, в котором каждый непременно стремится победить - вот что это такое. Человек Никогда так просто не подчинится другому человеку; раб - и тот старается одержать победу, хотя бы ценой низкого раболепия. Вот Почему Люди, чтобы выжить, не могли придумать Ничего Лучше, кроме как перегрызать друг другу горло. На словах ратуют за что-то Великое, но Цель усилий каждого - "я" и снова "я". Проблемы общества - это проблемы каждого "я", Океан людей - не общество, это множество "я".

А ведь я боялся Бога. В его Любовь не верил, но неизбежности кары Божьей боялся. Вера, казалось Мне, существует для того, чтобы Человек в смирении представал пред судом Господним и принимал Наказание Божьими плетями. Я мог поверить в ад, но в Существование рая не верил.