государство [Тема] Страница 39

Еще две с половиной тысячи лет Назад мудрец сказал: " Царство, утратившее гармонию, не спасти, а тот, Кто попытается это сделать, лишится гармонии сам".

Система должна сохранять жизнеспособность даже при отсутствии своего создателя. Очень Многие Великие империи рушились именно потому, что были завязаны на Личность, как только личность вождя и создателя исчезала, империи погибали. Хуже только, Если вообще Все Решения принимает Один Человек, а его Подчиненные совершенно не способны брать Ответственность на себя и проявлять инициативу. Такая система может рухнуть даже при живом и здравствующем правителе просто потому, что на доклад будет потрачено драгоценное Время.

Фандорин мрачно подумал, что самые опасные на свете Люди - Поэты, обладающие властью над человеческими судьбами. Правитель должен быть существом приземленным, прагматическим и лишенным художественного воображения. Иначе - Беда.

Странно как-то получается: строим-то мы страну, а требует с нас Государство.

Не дарите цветов государству,
Где Правда карается.

Таков общий Порок великих и свободных государств: Зависть сопутствует Там славе, унижению подвергаются Люди, которые кажутся слишком высоко стоящими, и бедняки с раздражением глядят на недоступное им Богатство богачей.

Подобно тому, как гниет Плоть, разлагаются и целые государства.

Провозглашать государственную Собственность общей Все равно что, Если взять все, что у вас Есть и заявить, что это все Общее.

…Не умирает Нация со смертью одного Человека, как бы велик он ни был: иные Законы определяют Рождение и Упадок государств.

Разве Война - не Один из стандартных способов Решения финансовых проблем страны?

Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную Казнь высказалось бы абсолютное Большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние - Заговор Власть имущих. Он заявлял, что это государственная Политика - выдать преступникам и беднякам лицензию на Грабеж, Нападение, Изнасилование и Убийство среднего класса. Что именно так Государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая Цена. Элита Живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая Жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением Права Человека на жизнь. Мы - те же Животные, писал он, и относиться к нам Надо, как к слонам, которых в Индии казнили, Если те убивали людей. Он полагал, что Слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные Условия, Прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний Класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив Собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный Человек Больше убивать не будет».

Мне Иногда кажется, что Империя похожа на Ветхое Судно: открывается течь в одном месте, ее законопачивают, выкачивают воду и совсем уже собираются отплыть, как течь появляется где-то еще.

Труд, Семья, Родина... Государство уже не гарантирует прав, лишь накладывает Обязанности.

Одиночка - это как вечно нейтральное Государство. Если ты не Один, Беда может прийти в твой Дом, даже если ты Ничего не делал. А если бы Мир был населён исключительно одиночками, не Было бы ни войн, ни дискриминации. Ого, да Мне за это Нобелевская премия мира полагается.