Автор цитат: Владимир Сергеевич Соловьёв. Страница 3

Никто не поклоняется бессилию и безобразию; но одни признают силу и Красоту, обусловленную добром, вечно пребывающие и действительно освобождающие своих носителей и поклонников от власти смерти и тления, а Другие возвеличивают силу и красоту, отвлеченно взятые и призрачные. Если первое Учение Ждет своей окончательной победы только в будущем, то второму от этого не легче: оно уже побеждено - побеждено всегда - оно умирает с каждым покойником и погребено на всех кладбищах.

В своей полемике против христианства Ницше поразительно "мелко плавает", и его претензия на Значение '"антихриста" была бы в высокой степени комична, Если бы не кончилась такою трагедией. Культ натуральной Силы и красоты не Есть прямая противоположность христианства, и упраздняется он не этою религией, а сам собою, своею очевидною несостоятельностью. Христианство во Все не отрицает силы и красоты, оно только не согласно успокоиться на силе умирающего больного и на красоте разлагающегося трупа. Вражды или презрения к силе, величию и красоте, как таким, христианство Никогда не внушало, и все христианские Души, как и первая из них, радовались только тому, что им открылся бесконечный Источник всего истинно сильного и прекрасного, спасающий их от рабства мнимой силе и мнимому величию немощных и безобразных стихий мира.

Несчастный Ницше в последних своих произведениях заострил свои Взгляды в яростную полемику против христианства, обнаруживал при этом такой низменный Уровень понимания, какой более напоминает французских вольнодумцев XVIII-го века, нежели современных немецких ученых. Приписывая Христианство исключительно низшему социальному классу, он не видит даже того простого факта, что Евангелие с самого начала принималось не как проповедь сомнительного возмущения, а как радостное известие о верном спасении, что вся Сила новой религии состояла в том, что Она основана "первенцем от мертвых", воскресшим и обеспечившим вечную Жизнь своим последователям, как они непоколебимо верили. При чем же тут Рабы и парии? Что значат социальные классы, когда Дело идет о смерти и воскресении? Разве "господа" не умирают? Разве римский Аристократ и Диктатор Сулла, сирийский Царь Антиох и иудейский Ирод не были заживо съедены червями? Религия спасения не может быть религией одних рабов и "чандалов", она Есть религия всех, так как Все нуждаются в спасении. Прежде чем с такою яростью проповедовать против равенства, следовало бы упразднить главную уравнительницу - Смерть.

Ясно, что Смысл Жизни не может совпадать с произвольными и изменчивыми требованиями каждой из бесчисленных особей человеческого рода. Если бы совпадал, то был бы бессмыслицею, то Есть его вовсе бы не Было. Следовательно, выходит, что разочарованный и отчаявшийся самоубийца разочаровался и отчаялся не в смысле жизни, а как раз наоборот - в своей надежде на Бессмысленность жизни: он надеялся на то, что Жизнь, будет идти, как ему Хочется, будет всегда и во всем лишь прямым удовлетворением его слепых страстей и произвольных прихотей, то есть будет бессмыслицею, - в этом он разочаровался и находит, что не стоит Жить.

Другие пессимисты - серьезные, то Есть самоубийцы, со своей стороны тоже невольно доказывают Смысл Жизни. Я говорю про самоубийц сознательных, владеющих собою и кончающих Жизнь из разочарования или отчаяния. <...> Ромео убивает себя, потому что он не может обладать Джульеттой. Для него смысл жизни в том, чтобы обладать этою женщиною. Но Если бы действительно смысл жизни заключался в этом, то чем бы он отличался от бессмыслицы? Кроме Ромео сорок тысяч дворян могли находить смысл своей жизни в обладании тою же Джульеттой, так что этот мнимый смысл жизни сорок тысяч раз отрицал бы самого себя. При других подробностях мы находим то же самое в сущности всякого самоубийства: совершается в жизни не то, что по-моему должно бы в ней совершаться, следовательно, жизнь не имеет смысла и Жить не стоит.

Дурная сторона ницшеанства бросается в Глаза. Презрение к слабому и больному человечеству, языческий Взгляд на силу и Красоту, присвоение себе заранее какого-то исключительного сверхчеловеческого значения - во-первых, себе единолично, а затем, себе коллективно, как избранному меньшинству "лучших", то Есть более сильных, более одаренных, властительных, или "господских", натур, которым Все позволено, так как их Воля есть верховный Закон для прочих, - вот Очевидное Заблуждение ницшеанства.

Смысл и Достоинство Любви как Чувства состоит в том, что Она заставляет нас действительно всем нашим существом признать за другим то безусловное центральное Значение, которое, в силу эгоизма, мы ощущаем только в самих себе. Любовь важна не как одно из наших чувств, а как перенесение всего нашего жизненного интереса из себя в другое, как перестановка самого центра нашей личной Жизни.

Нравственное Значение брака состоит в том, что Женщина перестает быть орудием естественных влечений, а признается как Существо абсолютно ценное само по себе, как Необходимое восполнение индивидуального Человека до его истинной целостности.

В тебе, в тебе одной
Безвозвратно потонули
Сердце, Жизнь и Разум Мой.

Не говори: Зачем под лад природы
Твоя подруга злится и ворчит?
Слова бесплодны: мудрый в Час невзгоды
Пьёт с ромом Чай и с важностью молчит.