Владимир Сергеевич Соловьёв. Оправдание добра (№ 254601)

Несчастный Ницше в последних своих произведениях заострил свои Взгляды в яростную полемику против христианства, обнаруживал при этом такой низменный Уровень понимания, какой более напоминает французских вольнодумцев XVIII-го века, нежели современных немецких ученых. Приписывая Христианство исключительно низшему социальному классу, он не видит даже того простого факта, что Евангелие с самого начала принималось не как проповедь сомнительного возмущения, а как радостное известие о верном спасении, что вся Сила новой религии состояла в том, что Она основана "первенцем от мертвых", воскресшим и обеспечившим вечную Жизнь своим последователям, как они непоколебимо верили. При чем же тут Рабы и парии? Что значат социальные классы, когда Дело идет о смерти и воскресении? Разве "господа" не умирают? Разве римский Аристократ и Диктатор Сулла, сирийский Царь Антиох и иудейский Ирод не были заживо съедены червями? Религия спасения не может быть религией одних рабов и "чандалов", она Есть религия всех, так как Все нуждаются в спасении. Прежде чем с такою яростью проповедовать против равенства, следовало бы упразднить главную уравнительницу - Смерть.