Книга: мысли. Страница 2

Однажды при дворе Висконти, когда в числе гостей находился Петрарка, Галеаццо Висконти предложил своему сыну, тогда еще мальчику, указать из числа присутствующих самого умного Человека. Обведя внимательно всех глазами, мальчик, к великому общему изумлению всех присутствующих, взял за руку Петрарку и подвел его к отцу. Таким образом, Природа отличает своих избранников такою яркою печатью Достоинства, что ее замечают даже и Дети.

... физиономическим путем вообще гораздо легче разгадать умственные Способности Человека, чем его нравственный Характер. Первые гораздо Больше пробиваются наружу. Они выражаются не только в лице и в игре физиономии, но также в походке и во всяком движении, как бы оно ни Было незначительно. Я полагаю, что тупицу, глупца и умного человека можно различить уже с тылу. Тупицу характеризует тяжеловесная неповоротливость всех движений; Глупость кладет свой отпечаток на всякий жест; ум и размышление - то же самое.

... одинокий и предоставленный самому себе, в кипении собственных мыслей и ощущений - только тут Человек является вполне самим собою.

Ибо Лицо Человека выражает прямо то, что он Есть, и Если мы ошибаемся, то не его Вина, а наша. Напротив того, Слова человека выказывают только то, что он думает, чаще - только то, чему он выучился, или же просто то, что он выдаёт за свои Мысли.

Всякий Разговор уже некоторым образом сближает и устанавливает известное обоюдное субъективное Восприятие. Так как к тому же каждый старается возбудить Уважение или приязнь, то наблюдаемый тотчас же пустит в ход всякие усвоенные уже им уловки притворства, станет своими минами лицемерить, льстить и так нас этим подкупит, что мы вскоре перестанем Видеть то, что явственно показал нам Первый Взгляд. Поэтому-то и говорится, что " Большинство людей при ближайшем знакомстве выигрывает", тогда как следовало бы сказать - "нас одурачивает". Когда же впоследствии наступит Плохое стечение обстоятельств, тогда большею частью вывод первого взгляда получает свое Оправдание и часто придаёт этому последнему язвительный оттенок.

Попадаются даже такие Люди, на лице которых отпечатана такая Наивная Пошлость и Низость образа мыслей и такая животная Ограниченность рассудка, что просто удивляешься, как они рискуют выходить с такою физиономиею и не надевают Маски. Бывают даже Лица, от простого лицезрения которых чувствуешь себя оскверненным. Поэтому нельзя осуждать тех, кому привилегированное Положение позволяет Жить в такой обстановке и уединении, в которой они вполне избавлены от мучительного Чувства " Видеть новые лица".

Как Запах производит на нас Впечатление только при своём появлении, а Вкус Вина ощущается только за первым стаканом, точно так же и Лица производят свое первое впечатление только при первой встрече.

Лицо Человека говорит даже Больше и более интересные Вещи, чем его уста, ибо оно представляет компедиум всего того, что он когда-либо скажет, будучи монограммою всех мыслей и стремлений этого человека. Уста высказывают опять-таки только Мысль человека, лицо - мысль природы. Поэтому всякий заслуживает того, чтобы его внимательно рассматривали, но не всякий стоит того, чтобы с ним разговаривать.

... в обыденной Жизни всякого подвернувшегося нам Человека мы подвергаем физиономическому наблюдению, стараясь тихомолком по чертам его Лица предузнать его нравственную и умственную Сущность. На основании всего этого Дела представляется не совсем так, как полагают некоторые Глупцы, воображая, что Вид и наружность человека не имеет никакого значения, потому-де, что Душа сама по себе, а Тело само по себе и имеет к первой такое же Отношение, какое к нему самому имеет носимое им Платье.

Что на внешности изображается и отражается внутреннее Содержание, а Лицо высказывает и раскрывает внутреннюю Сущность Человека, - это такое предположение, которого априорность, а Вместе с тем и Надёжность обнаруживается при всяком случае в общей жажде Видеть человека, который выделился чем-либо дурным или хорошим или отличился замечательным произведением; а Если не представляется случая видеть, то по крайней мере узнать от других, каков он из себя по виду и наружности.

В сущности, только собственные основные Мысли имеют истинность и Жизнь, потому что собственно только их понимаешь вполне и надлежащим образом. Чужие, вычитанные мысли Суть остатки чужой трапезы, сброшенные одежды чужого гостя.

Хороший Повар может вкусно приготовить и старую подошву.

Подражание, обычай и привычка Суть главные пружины большинства человеческих дел, и редко Кто поступает по собственному сображению и мнению.

Если бы Все Желания исполнялись, едва успев возникнуть, - чем бы тогда наполнить человеческую Жизнь, чем убить Время?