Автор цитат: Бертран Рассел. Страница 3

В начале промышленной революции на фабриках наряду со взрослыми работали также и маленькие Дети. Если они не умирали от тяжёлой работы и ужасных условий труда, они приносили в семью дополнительный Доход. Однако с принятием фабричного закона детский Труд на фабриках был запрещён, несмотря на протесты родителей. С этого момента дети из источника дохода превратились в обузу. Примерно в это же Время появились противозачаточные Средства и началось Падение рождаемости.

Семья достигла своего расцвета на заре цивилизации, с возникновением пастушеских и сельскохозяйственных общин. Для большинства членов общины применение, рабского труда Было невозможно и поэтому самый простой Способ получения рабочих рук состоял в том, чтобы родить их. Вот здесь-то и потребовалась Помощь религии, которая объявила семью священной, чтобы поддержать Власть отца над работающими детьми. Отсюда со временем родилась идея первородства, которая укрепляла власть главы племени или клана; отсюда же ведут своё Происхождение и королевская власть, и Аристократия, и даже идея божества, поскольку Зевс, например, был отцом богов и людей.

Всякий раз, когда экономическая Необходимость оказывает Влияние на Отношения между полами, это оборачивается для них катастрофой, поскольку инстинктивные отношения заменяются на рабские отношения купли и Продажи.

Когда у людей не существует Больше Чувства моральной ответственности перед совершением полового акта, они пользуются любой тривиальной возможностью, чтобы совершить его; у них появляется привычка Смотреть на Секс как на нечто такое, где Нет ни истинного чувства, ни нежности, ни привязанности; они даже ассоциируют секс с чувством ненависти.

Вообще говоря, Любовь не имеет никакой Ценности, Если Она сводится к чувству обладания - тогда она мало чем отличается от погони за деньгами. Для того чтобы любовь обрела ту Ценность, о которой мы говорили, необходимо, чтобы он или она ощутили Важность ego другого, как своего собственного, научились понимать Чувства и Желания другого, как свои собственные. Для этого необходимо, чтобы эгоистическое - как инстинктивное, так и осознанное - Чувство расширилось и вобрало в себя Личность другого.

Вера в ад связана с верой в то, что Грех следует карать, независимо от того, послужит ли это исправлению или чему-то ещё.

Человек, нуждающийся в религии для поддержания собственных стремлений, это человек робкий, и я не могу поставить его на одну ступень с человеком, который решается на что-то, хотя и допускает при этом Возможность поражения.

Дух терпимости, который некоторые современные христиане считают исключительно христианским, на самом деле Результат проявления характера, допускавшего Сомнения и с подозрением относящегося к заверениям.

Красота, в любом случае, субъективна и существует только в представлении созерцающего.

Многие, говоря, что Верят в Бога, имеют в виду уже не Человека, или троицу, а некую неясную тенденцию, или силу, или имманентную Цель эволюции. Другие заходят ещё дальше и под христианством подразумевают не более чем систему этических норм, которые они, не разбираясь в Истории, приписывают исключительно христианам.

Агностик относится к Библии точно так же, как к ней относятся просвещенные церковники. Он не считает, что Она создана божественным вдохновением; он считает её раннюю историю легендарной и не более истинной, чем поэмы Гомера; её моральные Поучения он находит отчасти правильными, а отчасти совершенно неприемлемыми. Вот Пример: Самуил велел Саулу на войне убивать не только всех мужчин, женщин и детей в стане врага, но также овец и прочий скот. Саул, однако, оставил овец в живых, за что мы должны его осудить. Я Никогда не был в восторге от того, что Пророк Елисей проклял смеявшегося над ним ребенка, и не мог поверить в то, что (как уверяет Библия) великодушный Господь пошлёт двух медведиц убить детей.

В общем, Если Человек говорит, к примеру, что Земля плоская, я искренне желаю, чтобы он мог сколько угодно распространять своё Мнение. Он, Конечно, может оказаться прав, но я так не считаю. Думаю, что на практике гораздо Лучше полагать, что земля круглая, хотя, конечно, мы можем заблуждаться. Поэтому, Мне кажется, мы должны ставить себе целью не полный Скептицизм, а Учение о степенях вероятности.
В целом, думаю, именно в такой доктрине и нуждается Мир. Мир переполнен новыми догмами. Возможно, старые догмы пришли в Упадок, но возникли новые, а как мне кажется, Вред, приносимый догмой, пропорционален её новизне. Новые догмы гораздо хуже старых.

Не быть абсолютно уверенным и Есть, как Мне кажется, Одна из главных составляющих рационализма.

Став рационалистом, я обнаружил, что в мире Всё ещё достаточно много простора для практического применения рационалистических взглядов, не только в вопросах геологии, но и во всевозможных практических вопросах, - таких, как разводы и Контроль рождаемости, а также в вопросе искусственного оплодотворения, возникшем совсем недавно, - везде, где епископы находят какой-то тяжкий Грех, но этот тяжкий грех основывается лишь на некоем библейском тексте. Это греховно не потому, что причиняет кому-либо Вред, Нет, Дело не в этом. До тех пор, Пока будут утверждать, что чего-то нельзя Делать лишь потому, что на этот счет в Библии существует некий Текст, и до тех пор, пока можно будет убедить в этом Парламент, - до тех самых пор Нужда в практическом рационализме не иссякнет.