Автор цитат: Фридрих Вильгельм Ницше. Страница 5

Не засиделся ли ты вдвоем со своим несчастьем?
Смотри не высиди яйцо, яйцо василиска
в гнезде вековечной скорби!

Что выпытываешь своею пыткой?
Не Бог - палач!
Или прикажешь мне
ластиться перед тобой, как собачка?
В избытке преданности вилять хвостом,
вне себя от счастья?
Не дождешься!
Не собака я, а Добыча твоя, о страшный ловец!

День моей жизни!
Солнце садится.
Ровная гладь реки зазолотилась уже.
Веет теплом от скалы:
не проспало ли Счастье весь день сладким сном?

Моя Душа - это и Есть пламя,
ненасытно рвущееся вдаль и ввысь.
ввысь и ввысь своим бесшумным жаром.

Только крылатому можно Любить бездну.

Зверь хитрый, хищный, крадущийся,
на Ложь обреченный,
на заведомую, неизбывную ложь,
добычи алчущий,
личину носящий,
с личиной сроднившийся,
добычею ставший,
не это ли значит -
взыскующий истины?

«Причину» и « Действие» не следует овеществлять, как делают натуралисты (и те, Кто нынче следует их манере в области мышления) согласно с господствующей механистической бестолковостью, заставляющей причину давить и толкать, Пока Она не «задействует». «Причиной» и «действием» нужно пользоваться как чистыми понятиями, т. е. как общепринятыми фикциями, в целях обозначения, соглашения, а не Объяснения. В «сущности вещей» (An-sich) Нет никакой «причинной Связи», «необходимости», «психологической несвободы»: Там «действие» не следует «за причиной», там не царит никакой « Закон». Это мы, только мы выдумали Причины, Последовательность, взаимную Связь, Относительность, Принуждение, число, закон, свободу, основание, Цель; и Если мы примысливаем, примешиваем к вещам этот Мир знаков как нечто «само по себе», то мы поступаем снова так, как поступали всегда, именно, мифологически.

Когда хотите подняться вверх, полагайтесь на собственные Ноги.

Я чувствую в себе склонность быть обворованным, обобранным. Но стоило только Мне замечать, что Всё шло к тому, чтобы обманывать меня, как я впадал в Эгоизм.

Неправильное Понимание сна. В эпохи грубой, первоначальной культуры Человек полагал, что во сне он узнаёт другой, реальный Мир; здесь лежит Начало всей метафизики. Без сна человек не имел бы никакого повода для деления мира на две половины. Деление на душу и Тело также связано с самым древним пониманием сна, равно как и допущение воображаемого душевного тела, т. е. Происхождение всей веры в духов и, вероятно, также веры в богов. «Мёртвый продолжает Жить, ибо он является во сне живому» - так умозаключали некогда, много тысячелетий подряд.

[ Астрология] полагает, что звездное Небо вращается вокруг судьбы Человека; моральный же Человек предполагает, что Всё, что дорого его сердцу, должно быть также существом и сердцем вещей.

Признаком высшей культуры является более высокая Оценка маленьких, незаметных Истин, найденных строгими методами, чем благодетельных и ослепительных заблуждений, обязанных своим происхождением метафизическим и художественным эпохам и людям.

Кто Живёт борьбою с врагом, тот заинтересован в том, чтобы Враг сохранил Жизнь.

Часто в общении с людьми необходимо из благожелательности симулировать, будто нам неясны Мотивы их действий.