«Причину» и «
Действие» не следует овеществлять, как делают натуралисты (и те,
Кто нынче следует их манере в области мышления) согласно с господствующей механистической бестолковостью, заставляющей причину давить и толкать,
Пока Она не «задействует». «Причиной» и «действием» нужно пользоваться как чистыми понятиями, т. е. как общепринятыми фикциями, в целях обозначения, соглашения, а не
Объяснения. В «сущности вещей» (An-sich)
Нет никакой «причинной
Связи», «необходимости», «психологической несвободы»:
Там «действие» не следует «за причиной», там не царит никакой «
Закон». Это мы, только мы выдумали
Причины,
Последовательность, взаимную
Связь,
Относительность,
Принуждение, число, закон, свободу, основание,
Цель; и
Если мы примысливаем, примешиваем к вещам этот
Мир знаков как нечто «само по себе», то мы поступаем снова так, как поступали всегда, именно, мифологически.
Оставить комментарий: