относительность [Тема]

Катились шарики мимозы
По петроградской мостовой,
Как счастья радостные слёзы,
Когда мы встретились с тобой.
Катились шарики мимозы
По петроградской мостовой, -
Весна не сдерживала слёзы,
Когда простились мы с тобой.

***
Разумный в Будущее Далеко заглядывать не станет:
Ширь бесконечной Жизни - от Земли и до межзвёздных трасс -
Пред ним не всюду ль простирается насколько хватит глаз,
Где он - как вольный мореход в её бурлящем океане?..
Какая Польза в том, что чаянья наверняка обманет,
И в самом деле, заключаться может для него сейчас?
***
Сколь ни парили б высоко Мечты порою наши - мнится,
Что Связи с нами не порвать им и не кануть в синей мгле:
Потребность будет у них в собственных и пище и тепле,
И, словно птицам, так же им надёжный берег пригодится…
А коль уж будет суждено когда-нибудь им воплотиться -
То лишь стараниями наших рук и где-то на земле!
***
Пусть в чём-то Физика по-своему Права, закономерно поднимая
В вопросе об устройстве мира Относительность на щит.
Но Правда жизни не сложней и не богаче ль, чем Теория любая? -
И верно, Всё же существует Абсолют, когда уж Есть Любовь такая
Одна, которой не бывает Больше, сколько не ищи?!

Когда Чудо обыденно, уже не выглядит чудом... хотя Все еще чудо. Разве сама Жизнь не чудо? Разве наша обыденная жизнь не является для существ другого мира адом... а для других раем?

Говорят-де, что в Пределах правило Есть правило, да не то правило. Это верная поговорка, уж я-то знаю. Я выучил немало прекрасных магических формул на Роке, которые здесь не имеют Силы или действуют вкривь и вкось.

Берем перо, легко наносим знаки
На белый лист уверенной рукой.
Они ясны. Понять их может всякий,
Есть сумма правил для Игры такой.
Но Если бы дикарь иль марсианин
Вперился взглядом в наши письмена,
Ему б узор их чуден был и странен.

Мир переполнен тягостным покоем...
Оно знакомо Каждому из нас -
затишье перед бурей или боем,
растянутое в сотни тысяч раз.

До чего же медленно течет Время в музыке; так много событий и чувств заключает Она в краткий Миг, что начинает казаться, будто прошли долгие, долгие сроки! Что Есть краткое и долгое?

У меня Нет какого-либо другого Понятия о пространстве, кроме как о таком, которое является относительным.

Представление, которое находится в моем уме, не может быть в таком же виде в твоем.

Я должен сознаться, что не нахожу, будто Движение может быть иным, кроме относительного. Иного движения я не способен мыслить.

Мир огромный, с резьбою плакат
Где написано - будь осторожен
Относительно, Дно и гора.

В этом мире Все Слова - только Часть ответа,
И не согреть сердцá холодным телеогнём,
Пусть снова ты уснёшь в жёстких объятиях света,
В который раз Последний день
Сменится новым днём...

- Вот, например, я встаю на Место Копатыча, и Мне рассказывают смешной Анекдот про лосей на рельсах, и я не смеюсь, и это нормально, чтобы смеяться, нужно иметь Чувство юмора.
- Осторожно, кажись, Там Яма.
- Или вот, встаю опять на место Копатыча: [голосом Копатыча] всю Жизнь провёл на огороде, всю жизнь ямы копал, не мудрёно, что они мне везде мерещатся.
Но ямы то нет!
[Лосяш падает в яму]
- Скажи честно, ты Сейчас в яме или только относительно?
- Абсолютно, Мой друг, абсолютно, вытаскивайте меня отсюда!

«Причину» и « Действие» не следует овеществлять, как делают натуралисты (и те, Кто нынче следует их манере в области мышления) согласно с господствующей механистической бестолковостью, заставляющей причину давить и толкать, Пока Она не «задействует». «Причиной» и «действием» нужно пользоваться как чистыми понятиями, т. е. как общепринятыми фикциями, в целях обозначения, соглашения, а не Объяснения. В «сущности вещей» (An-sich) Нет никакой «причинной Связи», «необходимости», «психологической несвободы»: Там «действие» не следует «за причиной», там не царит никакой « Закон». Это мы, только мы выдумали Причины, Последовательность, взаимную Связь, Относительность, Принуждение, число, закон, свободу, основание, Цель; и Если мы примысливаем, примешиваем к вещам этот Мир знаков как нечто «само по себе», то мы поступаем снова так, как поступали всегда, именно, мифологически.