Новые цитаты ( страница 9)

Философская концепция Соловьева получила Название " Философия всеединства", для правильного понимания которой необходимо учитывать, что в ее основе лежит Представление о единстве и цельности мира (бытия в целом). Важнейшей составляющей бытия является Человечество. Представляя собой цельный и отдельный Организм, оно является субъектом не только исторического, но и космического процесса, и Смысл его существования состоит в выполнении своего вселенского предназначения - в служении Добру, установлении нравственного порядка.

Важнейшая Особенность Человека состоит в том, что он не только разумное, но и нравственное Существо. Федоров закладывает Основы новой морали: он призывает к отказу не только от эгоизма ( Жизни для себя), но и альтруизма (жизни для других), поскольку Альтруизм одних обязательно влечет Эгоизм других. Он предлагает свою этическую формулу: Жить не для себя и не для других, а со всеми и для всех.

Если в христианском вероучении именно Бог является творцом рая, то по Федорову, Решение всех проблем выпадает человеку. Федорова не устраивает и утвердившаяся в христианстве идея личного спасения и он настаивает на необходимости всеобщего спасения.

В основе эволюционного развития природы, космоса заложено Стремление к порождению разума. В разумных существах (людях) Природа достигает осознания самой себя, приходит к самоуправлению.

Насилие порождает в Ответ только Новое насилие, и поэтому не является действенным способом борьбы с ним. Тезис о "непротивлении злу насилием" , уходящий корнями в в христианское и буддийское вероучения, занял центральное Место в "толстовстве", получив всемирную Известность.

Толстой постоянно проводит Мысль, что движущей и решающей силой исторического развития являются народные Массы, а не выдающиеся личности. Важнейшие исторические События происходят не по воле отдельных людей, а скорее в результате "сложения воль" множества участников этих событий.

Сложная общественная структура требует деспотической организации.

Центральная идея Леонтьева состоит в том, что Бытие и Жизнь Есть Неравенство, а Стремление к равенству - Путь к небытию, к смерти: неравенства и разнообразия хочет сам Бог. Чтобы в мире существовали Добро и Любовь, в нем должны присутствовать Зло и Страдание.

Государство в совокупности, Есть Общество взаимного страхования, заключенного между землевладельцем, воином, судьей и священником, чтобы обеспечить Каждому из них Власть над народом и эксплуатацию бедноты.

Задача художника состоит в правильном отражении Жизни, в том, чтобы пробудить у зрителя, читателя, слушателя Стремление переустроить Жизнь на разумных, справедливых и гуманных началах.

Любой Человек в своей Жизни стремится Прежде всего к своему личному счастью, но будучи существом разумным, он понимает, что при этом необходимо учитывать Интересы других людей (одинокого счастья Нет). Поэтому он должен стремиться к совершению поступков, которые идут на пользу не только ему самому, но и всему обществу.

Чернышевский полагал, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистический Путь развития, поскольку в стране сохранилась крестьянская община, которая может послужить основой для устройства общественной Жизни без частной собственности и эксплуатации Человека человеком. Но такой Переход возможен только в том случае, когда у России будут передовые Соседи, т. е. страны, уже пришедшие к социализму. Если же это условие не реализуется, то в России возможна только демократическая, но не социалистическая Революция.

Наилучшей формой общественного устройства Чернышевский считал Социализм: поскольку Большинство люде - это трудящиеся, то общественный Интерес состоит в реализации интересов именно их.

Природа существует сама по себе, Она никем не сотворена, материальна и находится в состоянии непрерывного движения и развития. Материя не уничтожима, она только переходит из одной формы в другую. Человек - материальное Существо, у него Нет никакой Души, Сознание - это свойство, развившееся у материи.