Автор цитат: Николай Александрович Добролюбов. Страница 6

Отсутствие всякого закона, всякой логики - вот Закон и Логика этой Жизни. Это не Анархия, но нечто еще гораздо Худшее (хотя Воображение образованного европейца и не умеет представить себе нечто хуже анархии).

Чтобы Хорошо узнать свойства Жизни Растения, Надо изучать его на той почве, на которой оно растет; оторвавши от почвы, вы будете иметь форму растения, но не узнаете вполне его жизни. Точно так не узнаете вы жизни общества, Если вы будете рассматривать ее только в непосредственных отношениях нескольких лиц, пришедших почему-нибудь в столкновение друг с другом: тут будет только деловая, официальная сторона жизни, между тем как нам нужна будничная ее обстановка.

Мало того, вы видите, как эта материальная стор Она во всех житейских отношениях господствует над отвлеченною и как Люди, лишенные материального обеспечения, мало ценят отвлеченные Права и даже теряют ясное Сознание о них. В самом деле - сытый Человек может рассуждать хладнокровно и умно, следует ли ему Есть такое-то кушанье; но голодный рвется к пище, где ни завидит ее и какова бы она ни была.

... довольно заметить, что наша История до новейших времен не способствовала у нас развитию Чувства законности, не создавала прочных гарантий для личности и давала обширное поле произволу. Такого рода историческое Развитие, разумеется, имело следствием Упадок нравственности общественной: Уважение к собственному достоинству потерялось, Вера в Право, а следовательно и Сознание долга - ослабли, произвол попирал право, под произвол подтачивалась Хитрость.

Таким образом, признавая за литературою Главное Значение разъяснения жизненных явлений, мы требуем от нее одного Качества, без которого в ней не может быть никаких достоинств, именно - правды.

Но чем хуже становится людям, тем они сильнее чувствуют нужду, чтоб Было Хорошо. Лишениями не остановишь требований, а только раздражишь; только Принятие пищи может утолить Голод. До сих пор поэтому Борьба не кончена; естественные Стремления, то как будто заглушаясь, то появляясь сильнее, Все ищут своего удовлетворения. В этом состоит Сущность Истории.

Естественные Стремления человечества, приведенные к самому простому знаменателю, могут быть выражены в двух словах: "Чтоб всем Было Хорошо". Понятно, что, стремясь к этой Цели, Люди, по самой сущности Дела, сначала должны были от нее удалиться: каждый хотел, чтоб ему было хорошо, и, утверждая свое Благо, мешал другим; устроиться же так, чтоб Один другому не мешал, еще не умели.

Будто Бережливость всегда ведет к достатку, Честность награждается общим уважением, Сомнение находит свое Разрешение, Добродетель доставляет внутреннее довольство? Не чаще ли видим противное, хотя, с другой стороны, и противное не может быть утверждаемо, как Общее правило...

Разумеется, Есть общие Понятия и Законы, которые всякий Человек непременно имеет в виду, рассуждая о каком бы то ни Было предмете. Но нужно различать Эти естественные законы, вытекающие из самой сущности Дела, от положений и правил, установленных в какой-нибудь системе.

Если до сих пор Невежество и легковерие так еще сильны в людях, это поддерживается именно тем способом критических рассуждений, на который мы нападаем. Везде и во всем преобладает синтез; говорят заранее: это Полезно, и бросаются во Все стороны, чтобы прибрать Доводы, Почему полезно; оглушают вас сентенцией: вот какова должна быть Нравственность, и затем осуждают как безнравственное все, что не подходит под сентенцию. Таким образом постоянно и искажается человеческий Смысл, отнимается Охота и Возможность рассуждать Каждому самому. Совсем не то выходило бы, когда бы Люди приучились к аналитическому способу суждений...

... потому что Красота заключается не в отдельных чертах и линиях, а в общем выражении Лица, в том жизненном смысле, который в нем проявляется.

... людей с цельным, деятельным характером, при котором всякая Мысль тотчас же является стремлением и переходит в Дело, еще Нет в Жизни нашего общества.

Если бы Каждому из них даром предложили Все внешние выгоды, какие им доставляются их работой, они бы с радостью отказались от своего Дела.

В самом деле, - мы ведь и позабыли, что с глубокомысленными людьми Надо держать ухо востро: как раз выведут такие заключения, о которых вам даже и не снилось. Если вы собираетесь купаться, а глубокомысленный Человек, стоя на берегу со связанными руками, хвастается тем, что он отлично плавает и обещает спасти вас, когда вы станете тонуть, - бойтесь сказать: "да помилуй, любезный друг, у Тебя ведь Руки связаны; позаботься Прежде о том, чтоб развязать себе руки". Бойтесь Говорить это, потому что глубокомысленный человек Сейчас же ударится в амбицию* и скажет: "а, так вы утверждаете, что я не умею плавать! Вы хвалите того, Кто связал Мне руки! Вы не сочувствуете людям, которые спасают утопающих!.." И так далее... глубокомысленные Люди бывают очень красноречивы и обильны на Выводы самые неожиданные...