Автор цитат: Николай Бердяев. Страница 3

Христианство Есть Религия Креста, оно признаёт Смысл Страдания.
<...> Осуществление Царства Божьего на земле, земного счастья и земной справедливости без креста и страдания есть великая Ложь для христианского сознания, есть Один из соблазнов, отвергнутых Христом в пустыне, когда Ему показано Было Царство мира сего и предложено поклониться ему. Христианство совсем и не обещает необходимого своего осуществления и торжества на земле.

Бог не хочет насиловать, не хочет внешнего торжества правды, хочет свободы Человека.
<...> Именно Христова Правда не может быть насильственно осуществлена. Коммунизм хочет осуществить свою правду путем насилия, отрицает свободу духа, потому что отрицает Дух, и потому ему легче осуществить эту правду. Вот Почему несостоятелен аргумент против христианства, основанный на неудаче христианства в Истории. К Царству Божьему нельзя принудить...

Обещание материалистического социализма осуществить правду на земле, устранить Зло и Страдание, основано на том, что осуществление это совершится не через человеческую свободу, а через Насилие над человеческой свободой, осуществится путем внешней, принудительной социальной организации, которая должна сделать зло внешне невозможным, путем социального принуждения людей к добродетели, к добру и правде. В этом огромная Разница с христианством.

И об Истории христианского человечества нельзя Судить по внешним делам, по человеческим грехам и страстям, искажающим Образ христианства.

Люди легче замечают дурное, чем Хорошее, более восприимчивы к внешней стороне Жизни, чем к жизни внутренней.

Христианство направляет Жизнь нашу по линии наибольшего сопротивления, жизнь христианина Есть самораспятие.

Христианская Религия - самая трудная, самая неосуществимая, наиболее противодействующая человеческой природе и требующая жертв непосильных.

Труднее всего осуществить в Жизни религию Любви, но от этого сама Религия любви не менее высока и истинна.
Христианство не виновато в том, что правду его не исполняют и не осуществляют в жизни. Христос не виноват в том, что заветы Его попирают.

Если последователи других религий нередко бывают Лучше христиан, лучше исполняют заветы своей религии, то именно потому, что заветы других религий легче исполнить, вследствие исключительной высоты христианства. Легче быть магометанином, чем христианином.

О низости христиан судят по высоте христианства, по несоответствию этой высоте. Как же можно осуждать Христианство из-за недостоинства христиан, когда самих христиан осуждают за несоответствие достоинству христианства! Это Есть явное противоречие в такого рода суждениях.

Христианство Есть Религия свободы, но судят о ней по насилиям, которые совершали христиане в Истории.

Христианство Есть Религия Любви, но судят о ней по злобе и ненависти христиан.

О христианстве судят по христианам в наш маловерный Век, век широко распространенного неверия. В прежние века, в века веры, о христианстве судили Прежде всего по его вечной истине, по его учению, по его заветам. Но наш век слишком поглощен человеком и человеческим. Плохие христиане заслонили собой Христианство. Дурные Дела христиан, их искажение христианства, их насилия более интересуют, чем само христианство, более бросаются в Глаза, чем великая Истина христианства. И о самом христианстве Многие Люди нашего века начинают Судить по христианам и христианам ненастоящим, внешним, выродившимся.

Всегда нужно помнить, что в Церкви Есть божественная и есть человеческая стор Она, что Жизнь Церкви есть богочеловеческая жизнь, Взаимо Действие Божества и человечества. Божественная Основа Церкви - вечна и непогрешима, свята и чиста, она не может быть искажена, и врата адовы не одолеют ее. Божественная сторона Церкви - сам Христос, Глава Церкви, евангельское нравственное Учение, основные начала нашей веры и догматы Церкви, таинства, действие благодати Духа Святого в Церкви. Но человеческая сторона Церкви погрешима и изменчива, в ней, в самом церковном человечестве могут быть Извращения, болезни, Упадок, охлаждение, как может быть и творческое Движение, Развитие, обогащение, Возрождение. Грехи церковного человечества, церковной иерархии не являются грехами Церкви, взятой в ее божественной сущности, и нисколько не умаляют святости самой Церкви.