Автор цитат: Николай Бердяев. Страница 6

Борьба против зла легко сама приобретает Характер зла, заражается злом. Есть зловещая моральная диалектика манихейского дуализма. Слишком большие Враги зла сами делаются злыми. Это Парадокс борьбы со злом и злыми: добрые для победы над злыми делаются злыми и не Верят в Другие способы борьбы со злыми, кроме злых способов. Доброта вызывает к себе пренебрежительное Отношение и кажется неинтересной и пресной. Злость же импонирует и кажется интереснее и красивее. Люди борьбы думают, что злость умнее доброты. Проблема тут в том, что, в сущности, нельзя осуществлять целей добра, добрых целей. Это слишком легко ведет к злу, к злым средствам.

Личность может быть понята лишь как акт, Она противоположна пассивности, она всегда означает творческое Сопротивление. Акт всегда Есть творческий акт, нетворческий акт, есть Пассивность. Акт не может быть повторением, он всегда несет с собой новизну. В акт всегда превходит Свобода, которая и несет эту новизну.

Личность Есть Неизменность в изменении. Субъект Изменения остается одним и тем же лицом. Для личности разрушительно, Если Она застывает, останавливается в своем развитии, не возрастает, не обогащается, не творит новой Жизни. И так же разрушительно для нее, если Изменение в ней есть Измена, если она перестает быть самой собой, если Лица человеческого Больше нельзя узнать.

Быть личностью, быть свободным Есть не Легкость, а трудность, Бремя, которое Человек должен нести. От Человека сплошь и Рядом требуют отказа от личности, отказа от свободы и за это сулят ему Облегчение его Жизни. От него требуют, чтобы он подчинился детерминации общества и природы. С этим связан трагизм жизни.

Можно поражаться, как Люди мало думают об аде и мало мучаются о нем. В этом более всего сказывается человеческое Легкомыслие.

Личность Есть Боль. Героическая Борьба за реализацию личности болезненна. Можно избежать боли, отказавшись от личности. И Человек слишком часто это делает.

Личность совсем не Есть Природа и к ней неприменимы никакие категории, относящиеся к природе. Личность совсем не может быть определена как субстанция. Понимание личности как субстанции есть натурализация личности. Личность вкоренена в духовном мире, Она не принадлежит природной иерархии и не может быть в нее вмещена.

Когда Могущество государства и нации объявляется большей ценностью, чем Человек, то в принципе Война уже объявлена, Все для нее уже подготовлено духовно и материально, и Она в любой Момент может возникнуть.

Ад нужен не для того, чтобы восторжествовала Справедливость и злые получили Воздаяние, а для того, чтобы Человек не был изнасилован добром и принудительно внедрен в Рай, то Есть в каком-то смысле человек имеет нравственное Право на ад, право свободно предпочесть ад раю.