Книга: Иметь или быть?

… Потребление в большинстве случаев способствует лишь человеческой пассивности; что привычка к сумасшедшему темпу, Охота к перемене мест, вещей и людей - это не что иное, как Выражение беспокойства и Попытка убеждать от самого себя, что Погоня за новыми вещами и новыми технологическими средствами - это лишь Способ самозащиты от одиночества и неумение общаться.

Конечно, верно, что лидеры бывают более агрессивны, чем их свита, потому что они знают, за что сражаются; но они Никогда не смогли бы реализовать свои Планы, Если бы Желание захватывать и побеждать не укоренилось в обществе, не стало типичным для социального характера настолько, что и по сей День доминирует в структуре личности.

Ни для кого не Секрет, что христианская Религия была и Есть довольно дешёвеньким прикрытием для индивидуального обогащения. Но я всё-таки верю, что Человек наделён такой глубокой потребностью Любить, что мы неизбежно должны испытывать Чувство вины, Если относимся к Друг другу по принципу «Человек человеку Волк». Поэтому даже иллюзорная Вера в Любовь помогает нам в какой-то степени заглушить в себе Боль от бессознательного Чувства виновности в том, что мы проживаем Жизнь без Любви.

Предположение, что Люди не способны на Жертвы, заведомо ошибочно и опровергаются жизнью. Когда в начале Второй мировой войны Черчилль сказал своим соотечественникам, что потребуется пролить много «крови, пота и слёз», он не собирался их испугать, напротив, он апеллировал к глубочайшей человеческой Потребности приносить жертвы ради общего Дела. Реакция британцев - как, впрочем, и немцев, и русских - на тотальные бомбардировки городов показала, что жители этих городов не утратили мужества, что Общее Горе не сломило их, напротив: Страдания усилили их Решимость к сопротивлению. Всё это опровергало заявления тех, Кто думал, что террористическими бомбардировками городов можно подорвать моральный Дух и сломить бойцовские Качества противника - и тем самым быстрее закончить войну.

Даже отдельный фрагмент не поддаётся исчерпывающему описанию. Мы можем исписать сотни страниц по поводу улыбки Моны Лизы и при этом не сумеем выразить в словах эту улыбку. И не потому, что Она так «загадочна». Улыбка любого Человека представляет загадку ( Если только Речь идёт не о заученной, стереотипной улыбке с рекламного плаката). Никто не может описать человеческий Взгляд, выражающий Интерес, Восторг, жизнелюбие, Ненависть или Нарциссизм. А как описать Богатство мимики, жестов, походки, интонаций - у каждого человека они многообразны и неповторимы.

Слова - это сосуды, которые мы наполняем переживаниями, но Эти Переживания не умещаются в сосудах, а выплёскиваются через Край. Слова лишь дают Намёк на Переживание, но не совпадают с ним.

Легко описать, например, то, что называют словом «persona»: это маска, которую носит каждый из нас. И это понятно, ведь «persona» - это социальная Роль, отпечаток, штамповка, фактически то же самое, что вещь. Но Человек, живой человек - это не плоский Образ, не Фотография, не Портрет, его нельзя описать как вещь. По сути Дела, Живое Существо вообще не поддаётся описанию. Можно многое рассказать обо Мне: о моём характере, о моей жизненной позиции. Эти замечания могут помочь разобраться в психической структуре моей личности и других людей. Но в каждом случае моё целостное «я», моя Индивидуальность во всех её проявлениях, моя самость так же единичны, как и мои отпечатки пальцев. Никого нельзя охватить полностью, даже приблизиться к этой полноте, ибо Нет двух людей, которые были бы совершенно идентичны. Только в процессе живой двусторонней Связи я и другой человек преодолеваем Пропасть разобщённости, лишь Пока мы оба исполняем Танец Жизни. И Всё же полной идентификации мы не достигаем Никогда.

Роскошь - такой же Порок, как и Нищета; Цель Человека - Быть многим, а не обладать многим.

Истинная же Любовь развивает способность Любить и отдавать себя другим. Тот, Кто любит по-настоящему какого-то одного Человека, любит весь Мир.