Один раз он высказался в защиту смертной казни. Указал, что на любом общенациональном референдуме за смертную
Казнь высказалось бы абсолютное
Большинство населения. А против выступил бы только элитарный слой общества, вроде читателей книжного обозрения, которому и удалось кое-где отменить смертную казнь. Он заявлял, что это деяние -
Заговор Власть имущих. Он заявлял, что это государственная
Политика - выдать преступникам и беднякам лицензию на
Грабеж,
Нападение,
Изнасилование и
Убийство среднего класса. Что именно так
Государство позволяет своим гражданам, стоящим на нижних ступеньках социально-экономической лестницы, стравливать пар и не превращаться в революционеров. В высших государственных эшелонах подсчитали, что для общества это меньшая
Цена.
Элита Живет в безопасных районах, посылает детей в частные школы, нанимает частных охранников, а потому может не опасаться мести обманутого пролетариата. Он высмеивал либералов, утверждающих, что человеческая
Жизнь священна и государственная политика смертной казни является нарушением
Права Человека на жизнь. Мы - те же
Животные, писал он, и относиться к нам
Надо, как к слонам, которых в Индии казнили,
Если те убивали людей. Он полагал, что
Слон в гораздо большей степени достоин снисхождения, чем наркоманы-убийцы, которым на пять-шесть лет обеспечивали комфортные тюремные
Условия,
Прежде чем выпускали на улицы, чтобы они вновь убивали средний
Класс. <...> И делал вывод, что такие жесткие меры, искоренив преступность и защитив
Собственность, привели к созданию политически активного рабочего класса и установлению социализма. Одним своим предложением Озано особенно разъярил читателей: «Мы не знаем, является ли смертная казнь эффективным средством устрашения, но мы можем утверждать, что казненный
Человек Больше убивать не будет».