Книга: Бесы. Страница 2

Положим, вы жили на луне - перебил Ставрогин, не слушая и продолжая свою Мысль, - вы Там, положим, сделали Все Эти смешные пакости... Вы знаете Наверно отсюда, что там будут смеяться и плевать на ваше Имя тысячу лет, вечно, во всю луну. Но теперь вы здесь и смотрите на луну отсюда: какое вам Дело здесь до всего того, что вы там наделали и что тамошние будут плевать на вас тысячу лет, не Правда ли?

... я к тому же Иногда рассмешу - а это уже драгоценно. Да они Мне теперь Всё простят уже за то одно, что мудрец, издававший Там прокламации, оказался здесь глупее их самих, не так ли? По вашей улыбке вижу, что одобряете.

... так как этот Дар бездарности у меня уже Есть натуральный, так Почему Мне им не воспользоваться искусственно? Я и пользуюсь. Правда, собираясь сюда, я Было подумал сначала Молчать; но ведь молчать - большой Талант, и, стало быть, мне неприлично, а во-вторых, молчать Все-таки ведь опасно; ну, я и решил окончательно, что Лучше всего Говорить, но именно по-бездарному, то есть много, много, много, очень торопиться доказывать и под Конец всегда спутаться в своих собственных доказательствах, так чтобы слушатель отошел от вас без конца, разведя Руки, а всего бы лучше плюнув. Выйдет, во-первых, что вы уверили в своем простодушии, очень надоели и были непонятны - все три выгоды разом! Помилуйте, Кто после этого станет вас подозревать в таинственных замыслах?

Отправляясь сюда, то Есть вообще сюда, в этот Город, десять дней Назад, я, Конечно, решился взять Роль. Самое бы Лучшее совсем без Роли, своё собственное Лицо, не так ли? Ничего Нет хитрее, как собственное лицо, потому что Никто не поверит. Я, признаться, хотел Было взять дурочка, потому что дурачок легче, чем собственное лицо; но так как дурачок все-таки крайность, а крайность возбуждает Любопытство, то я и остановился на собственном лице окончательно.

... Если у вас гильотина на первом плане и с таким восторгом, то это единственно потому, что рубить головы всего легче, а иметь идею всего труднее.

... Настоящее, несомненное Горе даже феноменально легкомысленного Человека способно Иногда сделать солидным и стойким, ну хоть на малое Время; мало того, от истинного, настоящего горя даже Дураки иногда умнели, тоже, разумеется на время; это уж свойство такое горя. А Если так, то что же могло произойти с таким человеком, как Степан Трофимович? Целый Переворот - Конечно, тоже на время.

- Да разве Нет способов умирать без боли?
- Представьте,  - остановился он предо мною,  - представьте Камень такой величины, как с большой Дом; он висит, а вы под ним; Если он упадет на вас, на голову - будет вам больно?
- Камень с дом? Конечно, страшно.
- Я не про Страх; будет больно?
- Камень с гору, миллион пудов? Разумеется, Ничего не больно.
- А станьте вправду, и Пока висит, вы будете очень бояться, что больно. Всякий Первый ученый, первый Доктор, Все, все будут очень бояться. Всякий будет знать, что не больно, и всякий будет очень бояться, что больно.

Знаете ли вы, сколь силен может быть Один Человек…

Он легкомысленен, мямля, жесток, эгоист, низкие Привычки, но ты его Цени, уж потому, что Есть и гораздо хуже.

Сколько я вижу и сколько Судить могу, вся Суть русской революционной Идеи заключается в отрицании чести.

Вы атеист, потому что вы барич, Последний барич. Вы потеряли Различие зла и добра, потому что перестали свой Народ узнавать.

Но Деятельность Степана Трофимовича окончилась почти в ту же минуту, как и началась, - так сказать, от "вихря сошедшихся обстоятельств".

Наш русский либерал Прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь Сапоги вычистить.

- Ни России, ни народа! - завопил и Шатов, сверкая глазами; - нельзя Любить то, чего не знаешь, а они Ничего в русском народе не смыслили! Все они, и вы Вместе с ними, просмотрели русский Народ сквозь пальцы, а Белинский особенно; уж из того самого Письма его к Гоголю это видно. Белинский точь-в-точь как Крылова Любопытный не приметил слона в Кунсткамере, а все Внимание свое устремил на французских социальных букашек; так и покончил на них. А ведь он еще, пожалуй, всех вас умнее был! Вы мало того что просмотрели народ, - вы с омерзительным презрением к нему относились, уж по тому одному, что под народом вы воображали себе Один только французский народ, да и то одних парижан, и стыдились, что русский народ не таков. И это голая Правда! А у кого Нет народа, у того нет и Бога! Знайте Наверно, что все те, которые перестают понимать свой народ и теряют c ним свои Связи, тотчас же, по мере того, теряют и веру отеческую, становятся или атеистами или равнодушными. Верно говорю! Это факт, который оправдается. Вот Почему и вы все, и мы все теперь - или гнусные атеисты, или равнодушная, развратная Дрянь и ничего Больше!