Книга: Бесы. Страница 4

Впоследствии, кроме гражданской скорби, он стал впадать и в Шампанское...

Бог Есть синтетическая Личность всего народа, взятого сначала его и до конца. Никогда еще не Было, чтоб у всех или у многих народов был Один общий Бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становится общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и Вера в них Вместе с самими народами. Чем сильнее Народ, тем особливее его Бог.

Женщина обманет само всевидящее око. Господь Бог, создавая женщину, уж Конечно, знал, чему подвергался, но я уверен, что Она сама помешала ему и сама заставила себя создать в таком виде и... с такими атрибутами; иначе Кто же захотел наживать себе такие хлопоты даром?

- Стало быть, тот Бог Есть же, по-вашему?
- Его Нет, но он есть. В камне боли нет, но в страхе от камня есть Боль. Бог есть боль страха смерти. Кто победит боль и Страх, тот сам станет Бог. Тогда новая Жизнь, тогда новый Человек, Все Новое...

Вся Свобода будет тогда, когда будет Все равно, Жить или не жить. Вот всему Цель.

Вся Статья эта, довольно длинная и многоречивая, написана была единственно с целью выставить себя самого. Так и читалось между строками: "Интересуйтесь мной, смотрите, каков я был в Эти минуты. Зачем вам это Море, Буря, скалы, разбитые щепки корабля? Я ведь достаточно писал вам Все это моим могучим пером. Чего вы смотрите на эту утопленницу с мертвым ребенком на мертвых руках? Смотрите Лучше на меня, как я не вынес этого зрелища и от него отвернулся. Вот я стал спиной; вот я в ужасе и не в силах оглянуться Назад; я жмурю Глаза - не Правда ли, как это интересно?"

Нередко оказывается, что писатель, которому долго приписывали чрезвычайную глубину идей и от которого ждали чрезвычайного влияния на Движение общества, обнаруживает под Конец такую жидкость и такую крохотность своей основной идейки, что Никто даже и не жалеют о том, что он так скоро исписался. Но седые старички не замечают того и сердятся. Самолюбие их, именно под конец их поприща, принимает Иногда размеры, достойные удивления. Бог знает за кого они начинают принимают себя, - по крайней мере за богов.

Большой Огонь по ночам всегда производит Впечатление раздражающее и веселящее; на этом основаны фейрверки; но Там огни располагаются по изящным, правильным очертаниям и, при полной своей безопасности, производят впечатление игривое и легкое, как после бокала шампанского. Другое Дело настоящий Пожар: тут Ужас и Все же как бы некоторое Чувство личной опасности, при известном веселящем впечатлении ночного огня, производят в зрителе (разумеется, не в самом погоревшем обывателе) некоторое сотрясение мозга и как бы Вызов к его собственным разрушительным инстинктам, которые, Увы! таятся во всякой душе, даже в душе самого смиренного и семейного титулярного советника... Это мрачное Ощущение почти всегда упоительно.

Молчать - большой Талант.

Друзья мои, - проговорил он, - Бог уже потому Мне необходим, что это единственное Существо, котрое можно вечно Любить...

А Почему я говорю много слов и у меня не выходит? Потому что Говорить не умею. Те, которые умеют Хорошо говорить, те коротко говорят.

Добудьте Бога трудом!

Наслаждение от милостыни Есть наслаждение надменное и безнравственное, наслаждение богача своими богатствами, властию и сравнением своего значения с значением нищего. Милостыня развращает и подающего, и берущего, сверх того, не достигает Цели, потому что только усиливает нищество.