Книга: Перикл. Страница 3

... нельзя принимать пищу из рук врага - ни Хлеб врага, ни его Мысли, часто говаривал Отец, иначе и телом и душой рискуешь переметнуться на сторону противника.

Из плохой кожи лишь тот шьет башмаки, Кто Враг самому себе.

Богов просить Надо на тот Случай, Если они слышат наши молитвы. На всякий случай. Все прочее для своего спасения надо Делать самим.

- Для чего же памятник империи?
- Именно для того: только империи и можно поставить памятник, потому что у нее Есть Средства для такого памятника и потому что только Она обладает высшим смыслом Накануне неизбежной гибели. Дурно ли, Хорошо ли, но пусть вспоминают о ней: она - Высшее соединение совершенства и уродства, бога и Человека. Все прочее - пошла Игра провинциалов.
- Так вот каковы твои тайные Мысли, - сказал Сократ.
- Я вынужден так мыслить. Не свою волю исполняю, но волю Истории. Геродот сегодня хорошо сказал: "Сидящий на льве не может соскочить с него добровольно". Помнишь?
- Помню. Но ведь ты управляешь волей народа - это все видят.
- Но лишь в той мере, в какой он позваляет собой управлять. Телега сама катится только вниз, а вверх ее Надо либо тянуть, либо толкать, да и то когда достаточно сил или Если не слишком велика крутизна подъема. Отпустишь телегу - и все полетит в Пропасть. Я еще толкаю эту старую огромную телегу.

Книги истлеют или сгорят, а Камни и Металл, которые существуют извечно, переживут тысячелетия, как убеждают нас в том пирамиды.

Свобода приносит лишь вздох облегчения перед смертью.

- Тебе Охота язвить? - спросил его Перикл.
- Говорят, что в малых дозах и яд лекарство, - ответил Сократ. - А Глупость в любых дозах остается глупостью.
- Это ты о ком? - насторожился Анаксагор.
- Твой Ум, создатель мира, по-моему, лишь большое число, в котором возможны бесконечные перестановки цифр, отчего оно бесконечно меняется. Но Почему весь Мир должен следовать за этими перестановками? Я думаю, что либо твой Ум глуп, забавляясь с миром столь недостойным образом, либо мир глуп и безволен, следуя твоему Уму в его бессмысленной игре.

- Что говорит Перикл, то повторяют Все Афины. А что говорю я, то повторяют лишь Собаки, - напомнил Анаксагору его Слова Сократ, в отместку, разумеется, за его ироническую усмешку.

Все, о чем сказали Софокл, Периламп, Анаксагор, Зенон и Протагор, следует Делать - пусть Живая Энергия этих деяний преобразует Мир по законам гармонии, величия и мудрости.

Пока Ребенок не родился, придуманное для него Имя не имеет значения. Когда Все станет явью, как ты сказал, Периламп, тогда и имя этому будет дано.

- Я знаю, что Тебя не устраивает в науке Анаксагора и в науке Дамона, - сказал Периклу Сократ.
- Что?
Они были уже у Толоса и остановились.
- В душе ты согласен с тем, что говорит Анаксагор: он говорит, что миром правит Разум, а ты при этом считаешь, что государством должен также править Разум в лице выдающегося правителя. Он, этот разумный правитель, должен запевать мощным и чистым голосом, как говорил Дамон, а Народ лишь спокойным хором подпевать ему.
- Может быть, - усмехнулся в Ответ Перикл. - Но я лишь Один знаю о том, о чем я думаю, Сократ. Тебе об этом знать не Надо.

Тогда же Перикла спрашивали, разделяет ли он Взгляды Дамона, на что Перикл ответил:
- Я согласен со всем, что касается музыки: Лучше Дамона Никто не знает, чем прекрасна Музыка. Относительно же общества скажу так: и каменщик со своей точки зрения может Судить об обществе, и гончар, и винодел - всякому его Профессия кажется важнейшей и полной всяких Истин, которые можно употребить в любом другом деле. Но истины Профессии - только истины профессии. О политическом устройстве должны рассуждать Политики, а Музыканты - о музыке. Вот и Эзоп говорил, что кожевенник оценивает быка только по шкуре, о живом же быке, полном Силы и мощи, он не знает Ничего.