Книга: Зрячий посох

... так всегда Было... после всякой войны бросали и предавали тех, Кто добыл победу и спас шкуры Власть имущих.

Думаю, что Свобода современного Человека, которой он так кичится, вполне может быть смоделирована со свободой зоопарка и зверинца - Там ведь, с точки зрения того же крикливого Существа, именующего себя свободным человеком, зверям и птицам даже Лучше, чем в лесу, в горах и в воде. Там их охраняют, кормят и даже способствуют размножению, только Все это делается по указке сторожей и дрессировщиков, все достигается подачкой и кнутом.

Никогда еще не наваливалась на Человека и так уверенно не завладевала им массовая Культура, которая одолевала и одолевает его всегда во Времена смутные, бедственные, тяжкие. Она, массовая культура, как окопная вошь, что грызет Тело, но подтачивает душу...

Никто почему-то не учит нас вкусу, и много поучают, нудно, привычно, по старому и совсем уж одряхлевшему рецепту: воровать нехорошо, Жить Надо честно, праведно, уважать старших; но сами наставники и моралисты чаще всего и воруют Больше других, и жрут из отдельного корыта, начисто отметая ту Мораль, коей пичкают людей с общественной трибуны. Ворюга, требующий честности от других, - это давнее, но не отжившее Приобретение человечества в наши дни, бодро воспрянувший на нашей новой ниве. И ему, ворюге, позарез нужны честные Люди, отряды честных и порядочных людей, высокая мораль, за которой он мог бы укрыться, как за крашеным забором, иначе, будучи вором среди воров, он с голоду подохнет и воспитывать ему будет некого.

Из самых древнейших и обескураживающих творений Человека - казенный Закон; возник он, должно быть, еще до появления письменности, а может быть, даже и Мысли, и Суть его состоит в том, что бы Кто-то кого-то подминал и заставлял работать, добывать пропитание, защищать его от врагов, - главный, древний и дикий Порядок человеческих отношений: кто не работает - тот ест, да и пьет тоже.

Человек с вялым, безвольным сознанием, с отсутствием ответственности за свою и всеобщую Жизнь, охотно выдумывает Бога и Все перекладывает на него, на его "могучие плечи", на него уповает, ему доверяет, и Если Нет Бога небесного, если он Далеко и до него Трудно дотянуться, производит земного, доморощенного, и уж молится ему, уповает на него, перекладывает Ответственность и т. д. и т. п. [...] И во все Времена Народ охотно возносил Личность - на, красуйся, правь, ораторствуй, сияй! Но История неумолима, Она доказала, что когда возносится личность, унижается народ.

Мелкое, но постоянное Унижение не просто мучает и терзает душу Человека, оно приводит к чувству самоуничижения, малозначности своей.

Как известно, баба кроит вдоль, да режет поперек.

Смерть всегда застает сердечную дружбу и Любовь врасплох, и оттого потрясает Она на долгие Годы. И оттого невозможно привыкнуть к ней и смириться с нею.

Как все-таки несправедливо устроена эта самая наша "небесконечная Жизнь". Сколько бесполезных, никому не нужных людей Живет на свете, недоумков, хамов, убийц, воров, дармоедов, рвачей, а хорошего Человека вот нашла Смерть, измучила болезнью, иссушила в нем соки, истерзала страданием и убила. Неужто это по-божески? - святой должен страдать за грешных, и грешные, видя Муки святого, должны терзаться и обретать его облик? Но что-то много страдают Мученики и мало действуют их Страдания на человеческий Мусор. Он чем был, тем и остался...