утешение [Тема] Страница 2

Утешение старости в том-то и состоит: Страсти в нас ничуть не слабеют, но обретаешь - наконец-то! - способность, в которой сама изюминка и Есть - способность овладеть пережитым, ухватить его и медленно, медленно поворачивать на свету.

Будучи, еще далекий от Церкви Православной, тоже очень настораживался-напрягался-испытывал-себя, когда хвалили меня-скудоумного, ибо незаслуживал и до сих пор не заслуживаю лести-искренней-даже...
А теперь похвалы вовсе нет-ее (за исключением редким, как Утешение ли? или, скорее всего, козни вражины: Бог знает...), но скорби-они превосходят ожидаемого-желаемого-радостного, как по своей силе, так и по разочарованию во всяком ли? человеке в общении о главном: Покайтесь! ибо приблизилось Царствие Небесное, потому что греховное Состояние берет верх над состоянием духовным во всяком ли? человеке: Богу ведомо сие...

В разговоре мы чувствуем странную Ответственность за собеседника и предлагаем Ответы как Утешение. Бедные мы Люди!

И Наше Великое Утешение в том и состоит, что во всех этих бедствиях и несчастьях виноват не простой Народ, а его правители, и чем быстрее Власть их ослабнет, народы станут более сознательными, а их контакты между собой - более тесными, чем скорее власть и Права перейдут к народу, к трудящимся, - тем скорее уменьшится число бедствий и постепенно совсем прекратится.

Но возвратимся к Герцену. Что противопоставлял Герцен европейскому мещанству, которое ого так глубоко оскорбляло, и Почему он считал Россию призванною осуществить Идеи Запада? Ответ поражает своей несообразностью, своим несоответствием вопросу, и в этом опять сказывается вся Ограниченность мировоззрения Герцена: потому, что в России сохранилась всеми правдами и неправдами поземельная община и Признание Права всех на землю (довольно проблематическое). Таким образом, огромная нравственная Проблема, мировой Вопрос в полном смысле Слова, вопрос о Возможности настоящей, т. е. не мещанской, цивилизации унижается, вульгаризуется таким до детскости наивным и до мещанства материалистическим ответом. В этом фатальном несоответствии вопроса и ответа, размаха и удара Есть что-то поистине трагическое… Герцен снова и со всей силою ударяется головой о Границы своего позитивного миросозерцания, которое слишком тесно для его запросов. И на вопрос, заданный Фаустом, неожиданно отвечает Вагнер.
Герцен - это Прометей, прикованный или, вернее, сам себя приковавший к бесплодной скале позитивизма, и каждый умственный его Полет, смутное Влечение в запредельные сферы только более даст чувствовать цепи здравого смысла, посредством которого Герцен хотел решать Все Вопросы бытия. Философия Герцена ниже его личности; умственный мещанин, резонер здравого смысла, душит Прометея, постоянно палимого тем внутренним огнем, который был похищен им с неба. В этом несоответствии мировоззрения духовным запросам личности, которая не может, однако, преодолеть его изнутри, и состоит душевная Драма Герцена. Куда же указует Путь Герцен, куда он ведет, Если не своими мнениями, то своими исканиями, своими борениями и душевными ранами, падениями и разочарованиями? К тому, что является коренным отрицанием позитивизма и духовной над ним победой, - к идеалистическому и религиозному мировоззрению, к признанию того, что за миром явлений есть Область истинно сущего бытия, Мир идеальный, Царство абсолютной Истины, Добра и Красоты; в стремлении к нему, в религиозном «соприкосновении мирам иным» (как любил Выражаться Достоевский) и состоит Жизнь духа, и эта Живая Связь с миром идеальным дает Силы, поддержку и Утешение в жизненной борьбе во Имя этого идеального начала.

Твои утешения усеяны шипами.

- Король слишком ценная штука, чтобы им рисковать.
- И Человек тоже.
- Спасибо, Бесс. Благодаря тебе я снова стал человеком. Я не был им, когда пришел сюда прошлой ночью.
- Ты всегда человек. Твоя Проблема в том, Гарри, что ты хочешь быть чем-то большим.

У мёртвых Нет Жизни! "Они в моём Сердце" или ещё как-то - это жалкое Утешение!

Есть у нас, впрочем, одно Утешение, Одна великая наша Гордость перед народом нашим, а потому-то мы так и презираем его: это то, что он национален и стоит на том изо всей Силы, а мы - общечеловеческих убеждений, да и Цель свою поставили в общечеловечности, а стало быть, безмерно над ним возвысились. Ну вот в этом и весь Раздор наш, весь и Разрыв с народом, и я прямо провозглашаю: уладь мы этот пункт, найди мы точку примирения, и разом кончилась бы вся наша рознь с народом. А ведь этот пункт есть, ведь его найти чрезвычайно легко.

Это большое Утешение для меня помнить, что Бог, к которому я приблизился в скромной и искренней вере, пострадал и умер для меня, и что он будет Смотреть на меня в Любви и сострадании.

В последние несколько лет я вступил в такие Близкие Отношения с этим лучшим другом человечества, что теперь Смерть не только не является для меня чем-то страшным, а наоборот, очень утешительным.

"Быть истинным аристократом духа - удел немногих. Две трети наших именитых граждан - Плохо образованные плуты в дорогом Белье и с грязной шеей. Нувориш, разбогатевший на торговле пивом, может возомнить себя графом, приобрести Титул, может наводнить свой Дом дорогими безделушками и даже шедеврами искусства, но они не будут питать его нуворишскую душу. Они будут служить дешевым обозначением его притязаний и только.... Есть одно маленькое Утешение. При всем своем совершенстве Наше Мироздание не имеет строго постоянных законов. Истина не статична.

Об информационной политике. Путин сказал, что мы не будем закрывать информ. сети, тик-токеры, Все будет по закону. Здесь та же История, что с Украиной. Они могут и по закону разрушать Мозги нашей молодежи. И можем ли мы бесконечно играть в Эти формальности?
- Здесь можно сказать в Утешение, что когда Надо, мы Законы меняем (реплика Владимира Соловьева)

Слеза всегда смывает что-то и Утешение несёт.