Персонаж: Эраст Петрович Фандорин. Страница 3

Слово благородного мужа не воробей. Предложил руку и Сердце - обратно не отберешь. Над сердцем, положим, Человек не властен, но над своей рукой - безусловно.

И в мести Ничего скверного Нет, Если это не Мания и не патология, а справедливое Возмездие. <...> "А Потом, Кто знает: может я и Есть орудие Божьего воздаяния, коли уж ничего не происходит без Его воли?"

Заповедь "не убий" лицемерна, сама Церковь всерьёз к ней не относится, иначе попы не освящали бы боевые Корабли и бронеавтомобили.

- Слушай, ты по-русски говоришь Хорошо, только мужской и женский Род Всё Время путаешь. Это что, самое трудное?
- Зачем трудное? Хорошее Слово всегда «он», Плохое слово - « Она». Я Женщины не уважаю. Всё Зло от них.

Когда благородный муж сделал Всё, что в его силах, он доверяется судьбе.

Человек, долго шедший по Пути, а Потом свернувший с него к тенистой роще, повесится Там на первом же дереве.

Благородному мужу только кажется, что у него Есть Выбор. На самом деле выбора Никогда Нет.

Все пламенные революционеры, в сущности, психически больные Люди. Их бы не на виселицу и не на каторгу, а в лечебницу.

- Вам будет любопытно узнать еще кое-что... - сказал Эраст Петрович и запнулся.
На всем белом свете не найти Человека, который убил бы того, Кто начал фразу подобным образом.

Для того, чтобы Любить Человека, который Тебя не любит, нужно быть или святым, или бодхисатвой.

От китайцев, непревзойденных мастеров по части истязаний, известно: Если хочешь, чтобы Человек посильнее мучился, не причиняй ему страданий Раньше времени.

У моего народа Есть две идиомы, которые я ненавижу, потому что они отражают самые скверные черты русского национального характера. В них Причина всех наших бед, и Пока мы как Нация не избавимся от этих присказок, мы не сможем существовать достойно.
Первая отвратительная Фраза, столь часто у нас употребляемая и не имеющая точного аналога ни в одном из известных Мне языков: "Сойдет и так". Её употребляет крестьянин, когда подпирает покосившийся забор палкой; её говорит Женщина, делая дома уборку; её произносит генерал, готовя армию к войне; ею руководствуется депутат, торопящийся принять непродуманный Закон. Поэтому Всё у нас тяп-ляп, на авось и "на живую нитку", как будто мы обитаем в своей стране временно и не обязаны Думать о тех, Кто будет после нас.
Вторая поговорка, от которой меня от Души воротит, тоже Плохо поддается переводу. "Полюбите меня черненьким, а беленьким меня кто угодно полюбит", любит повторять русский Человек, находя в этой маскиме Оправдание и расхлябанности, и этической нечистоплотности, и хамству, и воровству. У нас считается, что прикидываться приличным человеком хуже и стыднее, чем откровенно демонстрировать свое природное скотство. Русский хороший человек непременно "режет правду-матку", легко переходит на "ты", приятного собеседника с хрустом заключает в объятья и троекратно лобызает, а неприятному "чистит морду". Русский плохой человек говорит: " Все одним миром мазаны", "Всем кушать Надо", "Все по земле ходим" или шипит: "Чистеньким хочешь быть?" А ведь вся Цивилизация, собственно, в том и заключается, что Человечество хочет быть "чистеньким", постепенно обучается подавлять в себе "черненькое" и демонстрировать миру "беленькое". Поменьше бы нам достоевско-розановского, побольше бы чеховского.

Нет Ничего глупее и пошлее, чем переносить личные особенности одного Человека или даже Группы людей на целую нацию. Если такое обобщение даже имеет под собой основание, нельзя им слишком увлекаться - помни, что и у твоей собственной нации наверняка Есть Недостатки, бросающиеся в Глаза другим народам

Фандорин давно установил, что умственной работе более всего благоприятствуют два состояния: либо полный Покой, либо крайний хаос.
Открытие это принадлежало Конфуцию, который еще два с половиной тысячелетия Назад изрек: "Среди стоящих беги, среди бегущих - остановись".