добро [Тема] Страница 70

Добродетельные Поступки приводят нас к счастью, а Грех порождает Страдания.

Добро может произрасти из чего угодно.

Однажды утром монгольский завоеватель Чингисхан со своей свитой отправился на охоту. Его спутники вооружились луками и стрелами, а сам он держал на руке любимого сокола. С ним не мог сравниться никакой стрелок, потому что Птица выглядывала жертву с неба, куда Человек не способен подняться.
И Все же, несмотря на Азарт, овладевший охотниками, Никто из них так Ничего и не добыл. Разочарованный Чингисхан возвращался в свой лагерь, и, чтобы не вымещать дурное Настроение на своих товарищах, он удалился от свиты и поехал один.
Они слишком задержались в лесу, и Чингисхан изнемогал от усталости и от жажды. Из-за засухи, случившейся в том году, речки пересохли, и нигде нельзя Было найти ни глотка воды, но вдруг - о Чудо! - он заметил тоненькую струйку воды, стекающую со скалы.
Тотчас же он снял с Руки сокола, достал небольшую серебряную чашу, всегда находившуюся при нем, подставил ее под струйку и долго ждал, Пока Она наполнится до краев. Но когда он уже подносил чашу к губам, сокол взмахнул крыльями и выбил ее, отбросив Далеко в сторону.
Чингисхан пришел в Ярость. Но все же он очень любил этого сокола и к тому же понимал, что птицу тоже, наверное, мучает Жажда. Он поднял чашу, вытер ее и снова подставил под струйку. Не успела она наполниться и наполовину, как сокол опять выбил ее из руки.
Чингисхан обожал птицу, но он никак не мог допустить столь непочтительного Отношения к себе. Кто-нибудь мог стать свидетелем этой сцены, а Потом рассказать его воинам, что великий завоеватель оказался не способен проучить какую-то птицу.
Он извлек Меч, а другой рукой поднял чашу и подставил ее под струйку, одним глазом следя за водой, а другим - за соколом. Когда воды набралось достаточно, чтобы утолить жажду, сокол снова взмахнул крыльями, задев ими чашу, но на этот раз Чингисхан точным ударом меча рассек ему грудь.
И тут струйка иссякла. Полный решимости во что бы то ни стало добраться до источника, Чингисхан стал взбираться на скалу. Он обнаружил его на Удивление быстро, но в нем, прямо в воде, лежала мертвая Змея - самая ядовитая из всех обитающих в тех местах змей. Если бы он выпил воды, не быть бы ему в живых,
Чингисхан вернулся в лагерь с мертвым соколом в руках и приказал изготовить его изваяние из чистого золота, выгравировав на одном крыле:
«Даже когда твой друг совершает Поступки, которые тебе не по душе, он остается твоим другом».
На другом же крыле он распорядился написать:
«То, что делается в ярости, не ведет к добру».

Верх Счастья на вершине Доброты.

Половина следствий хороших намерений оказывается злом. Половина следствий дурных намерений оказывается добром.

Нет добра в твоей душе - обрети хотя бы Добрый Вид.

- В тот Момент я Впервые в Жизни понял, что такое истинная Красота. Когда внутреннее и внешнее сливаются в совершенстве, но сливаются так, что совершенное Существо не замечает своего совершенства. Оно выше его. Я подошел к березе и коснулся ее щекой. Потом скулой и ухом. Ствол был прохладным, но где-то в глубине ощущалось тугое, теплое биение. Это от корней шел Сок, но я воспринимал его как Удары сердца… И со мной вдруг случилось то, чего Никогда не Было Прежде. Я заплакал от счастья, от переполнявших меня чувств...
... Меня вдруг захлестнуло, затопило. Я ощутил себя в центре ищущей, внимательной, бесконечно доброй Вселенной. Словно я стоял в кромешной темноте, а сверху вдруг упал луч солнца. И тогда я впервые абсолютно Ясно ощутил Присутствие Того, Кто стоит над Эдемом, над Прозрачными Сферами. Он был велик, прекрасен, бесконечно добр. Не слащаво добр. Не навязчиво. Не сентиментально. Это было не то сюсюкающее, раздражающее, сопливое Добро, которое на самом деле не добро во Все, а пародия мрака, который старается изгадить все то, чего не может уничтожить. Он вбирал в себя все и одновременно был всем. Он видел каждого и всякого понимал. Не было Никого, кого бы он ненавидел. Да и сама Ненависть казалась смешным чувством Рядом с его захлестывающим светом… Несколько секунд спустя Свет осторожно удалился, но частица его осталась во Мне и зажгла фитиль свечи, которая горит до сих пор.

Цельность злодея отличается от цельности доброго Человека. Кто поставит половинчатость в вину беременной женщине?

Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

Сила зла очевидна; силу добра можно оценить по тому косвенному признаку, что Зло не победило еще окончательно.

Добро в борьбе со злом пачкается.

Обаяние преимущественно служит злу, Иногда - добру и Никогда - справедливости.

Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед.

Причинить Зло человеку может только он сам. То же относится и к добру.