Индия [Тема]

Путь спасения у сикхов - это Любовь к Богу, Познание его и Слияние с ним. С одной стороны постижение Божества невозможно никоим образом: он вне возможностей интеллекта, непостижимый ни с помощью написанного Слова, ни с помощью произнесенного. Но в то же Время слияние с ним возможно и доступно для каждого Человека, причем вне Зависимости от его происхождения, религии, касты, общественного положения.

Бросая Вызов многообразию индуизма, священная книга сикхов говорит: " Бог един и вечен. Он имманентно присутствует всюду и одновременно является творцом всего сущего. Он лишен страха и враждебности. Он существует вне времени. Он вне смерти и рождения.

Представления о всеобщей одушевленности природы определяют главенство в джайнской этике принципа не нанесения вреда живым существам. С какой формой Жизни ни столкнулся бы джайн, он должен воздержаться от умерщвления сам и удержать других. Наиболее ревностные из них пьют лишь процеженную воду, ходят с повязкой на рту и даже подметают перед собой дорогу, чтобы случайно не проглотить или не раздавить какое-нибудь насекомое. Джайны не только не употребляют в пищу мяса, но, стремясь не наносить лишнего вреда растениям, не едят клубней, корней и плодов, содержащих много семян.

Стержнем вероучения джайнизма, принявшего общую для индийских религий концепцию кармы и конечного освобождения - нирваны, является Самосовершенствование Души. Джайны считают, что Мир, населенный сонмами богов, не является божественным творением. Вечны и неуничтожимы Вселенная и составляющие ее субстанции. Джайнизм не знает противопоставления материального и духовного. Душа присутствует в каждом растении, в любой Вещи. Души - дживы - вечны и выступают в мирском круговороте в различных сочетаниях и формах.

Постепенно складывается идея Тримурти - индуистской триады главных богов - Брахмы, Вишну, Шивы. В этой триаде Бог исполняет присущую ему функцию в космогоническом процессе. Брахма считается творцом мира, Вишну - его охранителем, а Шива разрушает Мир в конце каждого космического временнОго цикла

Самым универсальным понятием из тех, какими оперирует Индуизм, является дхарма. Его многозначность выражает специфический Взгляд на Человека. С одной стороны, дхарма - это комплекс этических заповедей, отражающий общечеловеческие, точнее, надчеловеческие Ценности: Стремление к истине, добросовестность, Чистота, незлобивость, непричинение вреда живым существам. С другой стороны дхарма - это Нормы и Правила, которые Человек должен соблюдать, будучи членом определенной социальной Группы. Дхарма придает человеку еще одно измерение - космическое, ибо в наиболее общем плане Она понимается как мировой Закон, которому подчиняются и Индивид, и человеческое Общество, и боги, и Космос.

Очень важным оказывается Вопрос, чем определяется то или иное Новое Рождение. Встречаются указания на то, что конкретное Воплощение Человека зависит от его знаний, но в целом предпочтение отдается набирающей силу точке зрения, согласно которой оно является результатом суммы его деяний ( Карма) в предыдущем рождении. В Связи с идеей кармы развивается и сложившееся еще в Ведах Представление о двух возможных путях человека после смерти. Те, Кто осознал тождество Атмана и Брахмана, идут путем богов в Мир вечного блаженства; те же, кто не обрел истинного Знания, идут по пути предков, то Есть вновь и вновь возрождаются в этом мире.

Ведийская идея годичного развития мира с конечным его возвращением к состоянию хаоса, а также имевшее в древней Индии архаическое Представление о неотвратимом, неумолимом и всепоглощающем времени ( по сути, времени-смерти) постепенно уступают Место учению временных циклов, присущих миру во всех его сферах, в том числе и человеческой Жизни. В Связи с этим возникают представления о круговращении бытия и перерождениях индивида, то Есть о воплощениях во Все новых и разнообразных телесных оболочках.

Откуда это Творение появилось:
Может само создало себя, может, нет
Тот, Кто надзирает над этим миром на высшем небе,
Только он знает или же не знает.

К началу I тыс. до н. э. образовались четыре сборника, получившие Общее Название Веды. Все Эти тексты составили священный ведийский канон. Наиболее древней и авторитетной частью ведийского канона является Ригведа, сборник из 1008 гимнов. Типичный ведийский гимн содержит Обращение к тому или иному богу, восхваление его достоинств и свойств и просьбу к нему о ниспослании блага.

Европа отказалась от защиты собственных интересов. Все, что делает Европа Сегодня,- это безоговорочно следует продемократической внешней политике Сша… даже ценой самоуничтожения. И я предполагаю что «доминирующим центром мира» в ближайшие десятилетия станет Азия, Китай, Индия, Пакистан и Индонезия. И мы, западники, подтолкнули русских в этот блок...

Британская Индия являлась тиранией несомненно благожелательной, однако Все же тиранией, созданной ради грабежа.

Гималаи, разрешите еще раз послать Вам сердечное Восхищение. Также вся прекрасная Индия, позволь еще раз послать тебе Привет за Все то Великое и вдохновляющее, которым наполнены твои и луга, и рощи, и старинные города, и священные реки.

Индийских тканей
Не постигнуты узоры,
В них несдержанность желаний,
Нам неведомые взоры.