Автор цитат: Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей). Страница 4

Один мудрец сказал:
- То, что ты не хочешь иметь Завтра, отбрось сегодня, а то, что хочешь иметь завтра, приобретай сегодня.

Другой отшельник, прогуливаясь, увидел Человека, стоявшего на Кладбище возле памятника. И он сказал ему:
- О человече! Подумай, и ты убедишься, что стоишь между двумя удивительными сокровищницами. В одной хранятся сыны человеческие, а в другой - их Страсти.

Царь обратился к отшельнику:
- Попроси у меня Все, что хочешь, и я дам тебе это.
Отшельник сказал:
- Хочу бессмертной Жизни, вечной молодости, неиссякаемого богатства, радости, которую не омрачает горе.
Царь ответил:
- Над такими вещами я не властен.
- Тогда оставь меня в покое, и я буду просить у того, Кто в состоянии Мне это дать, - сказал отшельник.
Он имел в виду просить у Бога все Эти блага в загробной жизни.

Отшельника, поселившегося на Кладбище, как-то спросили:
- Что ты здесь делаешь?
- Я изучаю останки мертвецов, - ответил отшельник. - Хочу найти хоть какое-нибудь Отличие в строении тела правителей и их рабов, но безуспешно. Они не отличаются друг от Друга, они совершенно одинаковы.

Один отшельник сказал:
- Если ты хочешь убедиться в ничтожности всех мирских приобретений, посмотри, у кого они водятся.
Он имел в виду людей ничтожных, ибо Люди возвышенные и добродетельные лишены их.

Один аскет сказал:
- Не достоин особой похвалы тот, Кто отрицает сей Мир. Ибо Если Человек в Течение своей короткой Жизни не согласится добровольно отречься от него, впоследствии он придет к этому, независимо от своей воли.

Один мудрец сказал:
- Наставники - Врачи народа, а Страсти - его болезни. Но когда врач не в состоянии излечить самого себя, глупо, Если он пытается лечить других.

К одному отшельнику пришли Люди. И когда они не обнаружили у него даже рогожи, на которую можно Было бы присесть, то очень удивились.
Он же им ответил:
- Если бы мы собирались здесь остаться, то я разостлал бы Лучшие ковры.

Один отшельник написал своему другу отшельнику Письмо, в котором попросил объяснить ему, чему можно уподобить сей Мир и мир грядущий. Тот ему ответил:
«Сей мир подобен сну, а мир грядущий подобен бодрствованию. В снах, как известно, мы имеем Дело с кратковременными явлениями, которые Трудно уловимы из-за своей иллюзорности. И когда мы просыпаемся, то сразу убеждаемся, что Все нами пережитое Было призрачным».

Один мудрец сказал:
- Пусть твой Страх перед Богом будет так велик, как будто ты не сделал Ничего хорошего в Жизни; и Вместе с тем пусть твоя Надежда на Бога будет так велика, как будто ты за всю Жизнь не совершил ни одного дурного поступка.

Один мудрец сказал:
- Подумайте о том, Есть ли Выгода от богатства для того, Кто им обладает. Оно заставляет бояться властелина, быть осторожным и опасаться разбойников, вызывает Зависть у Друзей и Ненависть у родного сына, который надеется наследовать тебе после смерти.

У одного спросили:
- Чему можно уподобить сей Мир?
Он ответил:
- Сей мир презреннее всего, с чем можно Было бы его сравнить, ибо Все, что находится вне земного мира, превосходит его.

У одного отшельника спросили:
- Почему ты не порицаешь в людях их Недостатки?
- Потому, что я сам не лишен их, - ответил он.

Один из властителей спросил у отшельника:
- Почему ты Никогда не приходишь к нам?
Он ответил:
- Потому, что ты не обладаешь тем, что я хотел бы приобрести, а у меня, я полагаю, Нет Ничего такого, на что ты мог бы позариться.