Автор цитат: Абу-ль-Фарадж ибн Гарун (Григорий Бар-Эбрей)

Один правитель всякий раз, как накрывали на стол, говаривал: "Как велика твоя милость аллах! Ты даешь нам гораздо Больше наших потребностей".

Некий правитель сказал:
- Не следует слишком прославлять тех, Кто правил до нас. Тем самым мы умаляем собственные Достоинства.

- Почему Тебя недолюбливает наш властелин? - спросили одного философа.
- Потому что властелины Никогда не любят тех, Кто умнее их, - ответил он. - Это характерная Черта всех правителей.

В храме мудрости Все годится и Ничто не отвергается из того, что изощряет ум, просвещает Нравы, утешает и отвлекает Мысли от горя и недугов. В большом хозяйстве в ходу не только серебряные и золотые сосуды, но даже сосуды, сделанные из тыквы. И так же, как истинно Учение апостолов о том, что постоянно следует просветлять свое Сердце и изощрять свой Разум, верно и то, что Нет здесь ни одного малозначительного или глупого рассказа, из которого нельзя Было бы извлечь пользу, добравшись до его смысла.

Один философ сказал:
- Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне!

Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, Один философ заметил:
- Огонь на огне… Притом огонь несущий сильнее огня несомого.

Одного философа спросили:
- Какое Событие явилось бы благом для большинства жителей страны?
Он ответил:
- Смерть дурного правителя.

Некая Женщина увидела Сократа, когда его тащили к месту казни. Заплакав, Она воскликнула:
- О, Горе Мне! Они собираются убить Тебя, хотя ты не совершил никакого преступления!
Сократ ей ответил:
- О глупая! Неужели ты хотела бы, чтобы я совершил Преступление, заслужил Казнь и умер преступником!

Один мудрец сказал:
- Подобно тому как Крепость глиняной посуды проверяют по звону, Человека проверяют по словам, которые изрекают его уста.

Один мудрец учил:
- Лучше Слушать, чем разговаривать.
Его спросили:
- Почему? Он ответил:
- Недаром Бог создал один Язык и пару ушей.

Аристотель говорил:
- С того момента, как жизненная Сила Души нашла свое Отражение в теле, Душа и Тело сроднились между собой. Они взаимно влияют друг на Друга. Особенно влияет душа на тело в минуты гнева, Страсти, печали. Те Чувства, которые утаивает душа, тело выражает открыто. А наблюдая за телодвижениями и выражением Лица, мы можем проследить за душевными переживаниями. В этом и заключается Искусство физиономистов.
В их распоряжении имеются признаки троякого рода:
1. Можно наблюдать некоторое Сходство и сравнивать человеческую Внешность с внешностью животных. Можно также, подмечая движения животных, проводить аналогию с движениями людей.
2. Можно устанавливать сходство между отдельным человеком и представителями различных рас и народностей - эфиопов, индийцев, хеттов и других. Подмечая черты, роднящие отдельного Человека с характерными признаками разных народов, мы не ошибемся, определяя его Характер.
3. Можно сравнивать Лицо человека в спокойном состоянии с таким, каким оно бывает во Время гнева, или во время испуга, или во время страсти. И по отдельным признакам можно утверждать без риска впасть в ошибку, что данный Человек по натуре вспыльчив, труслив, похотлив.
Искусство физиономиста требует тонкой наблюдательности и глубокого ума, умения анализировать и помощи Всевышнего - да прославится Имя Его! И тот, Кто хочет чистым светочем Знания обогатить свой ум, должен изучить три Основы учения физиономистов.
Подобно тому как яркий солнечный Свет дает нам Возможность Видеть земные Предметы, а без него ни Один глаз Ничего не увидит, так и без знания физиономистики Никто не сможет по внешности определить характер человека.

Некто рассказывал:
- Однажды я потерял лошадь и пошел искать ее по степи. Сильно проголодавшись и истомившись от жажды, я вошел в ближайшее селение. В одном из домов я заметил молодую, очень красивую женщину. Я попросил у нее кусок хлеба. Она Мне сказала:
«Садись, я накормлю Тебя обе Дом».
Когда я сел, вошел ее муж и стал попрекать ее:
«Разве для того я на тебе женился, чтобы ты готовила Обед для чужих?»
Затем он обратился ко мне:
«Убирайся отсюда подальше!»
Сильно обидевшись, я пошел в соседнее селение. Там я встретил молодого, очень красивого мужчину и попросил у него хлеба. Он мне сказал:
«Окажи мне Честь и посети Мой дом, я накормлю тебя обедом».
И мы пошли вдвоем и скоро дошли до дверей его дома. Тут появилась жена этого Человека, и он сказал ей:
«На улице я встретил прохожего и пригласил его к нам на обед».
Она ему ответила:
«Разве для того я вышла за тебя замуж, чтобы ты приводил домой бедняков?»
Разозлившись, она захлопнула Дверь перед моим носом.
Пораженный поведением этой Женщины, столь схожим с поведением Мужчины из того селения, я Громко рассмеялся. И когда молодой Человек спросил, Почему я смеюсь, я рассказал ему, что случилось со мной в соседнем селении. Когда я ему точно обрисовал, как выглядит эта Женщина и дом, в котором она Живет, он мне сказал:
«Удивительная История! Ведь эта женщина приходится мне сестрой, а ее муж - брат моей Жены».

Вор, забравшись в чужой Дом, долго в нем шарил, но Ничего не нашел, кроме пера и чернил. Уходя, он сделал надпись на стене:
«Мне очень жаль, что вы такие бедные и так нуждаетесь».

У священника украли Евангелие в золотом переплете. И поднялся он на амвон, и увещевал вора, и грозил предать его анафеме. Заметив, что Все прихожане плачут Вместе с ним и вместе с ним призывают на голову вора божью кару, Священник сказал:
- Здесь собрались все жители селения, все Мужчины, Женщины и Дети, и все рыдают. Но Если Слезы ваши искренни, Кто же все-таки украл евангелие?