Автор цитат: Зинаида Николаевна Гиппиус. Страница 1

На всех явлениях лежит печать.
Одно с другим как будто слито.
Приняв одно - стараюсь угадать
За ним другое, - то, что скрыто.

Принудительная Война, которую ведёт наша кучка захватчиков, ещё тем противнее обыкновенной, что представляет из себя "дурную Бесконечность" и развращает данное Поколение в корне, - создаёт из мужика "вечного" армейца, праздного авантюриста.

Отчего, однако, Человек Никогда не ценит того, что ему на долю хорошего даётся? А Потом жалеет.

Мне страшно, что страха в душе моей Нет.

Я не фаталистка. Я думаю, что Люди ( Воля) что-то весят в Истории. Оттого так нужно, чтобы видели Жизнь те, Кто может действовать.

Идя тогда домой из редакции, я думала: вот Человек, с которым я обречена на вечные оплошности, потому что Если у него и Было что-нибудь ко Мне - то… он только лежал у моих «ног». Выше моих ног его Нежность не подымалась. Голова моя ему не нужна, Сердце - непонятно, а Ноги казались достойными восхищения. Вот и Всё.

…я думаю, что в настоящей «влюбленности» Есть ещё тот плюс, что Она вполне возможна невзаимной, просто только тот, Кто не любит - Ничего не получает, беднее; кто любит - получает много. Конечно, Лучше, чтобы оба получали много, это Ясно; и ещё лучше, чтобы два «много» сливались, образуя одну «громадность» (при взаимности); я говорю только, что возможна и прекрасна и Невзаимность.

Я вас люблю. Я боюсь, когда Счастье такое большое.

Странно, что я так… робка во всех движениях. Точно внешние путы на Мне всегда. Мне стоит величайших усилий воли то, что я считаю нужным, праведным и чего сама хочу. Это даже не Робость. Это - какая-то Тяжесть, Узы тела, на теле; какое-то мировое, вековое, унаследованное отстранение себя от тела, оцепенелость тела, себя от тела, Несвобода движений.

Грех только Один - самоумаление. Вижу, как гибнут от него те, Кто могли бы не только себя спасти, но и других. И вянут, вянут бедные Цветы… Как им сказать? Как им помочь? Ведь и я не сильна, Пока Одна.

Иногда Мне кажется, что Есть, должны быть Люди, похожие на меня, не удовлетворённые формами Страсти, ни формами Жизни, желающие идти, хотящие Бога не только в том, что есть, но в том, что будет. Так я думаю. А Потом я смеюсь. Ну, есть. Да мне-то не легче. Ведь я его, такого Человека, не встречу. А Если встречу? Разве, чтоб «в Гроб сходя благословить». Ведь через несколько лет я буду старухой (обозлённой прошлым, слабой старухой). И буду знать, что неверно жила.

Глубокое Знание, что идешь неправедным путём - несомненно, Тихо, но верно - обессилит меня. Не дойду до конца, не дам свою меру. Это уже теперь, когда думаю о будущем, давит меня. А теперь ещё так много живой Силы во Мне. Я уйду в Дух - непременно - и дух разлетится, как легкий пар. О, я не за себя страдаю! Мне себя не жаль. Мне жаль То, чему я Плохо послужу.

Главное - не ныть. Не размазывать своих «страданий». Подумаешь! У всякого своя Боль. Вот у меня кашель, например. И у других, Наверно, кашель. Не хочу жаловаться на… кашель.

И Оправдания Мне ни для чего не нужно. И это Абсурд - Оправдание. Оправдания настоящему хочешь, только когда намерен делить его, неизменно; значит - оправдания стоянию? Его не может быть. А оправдания прошлому - уже Есть, Если есть хотенье движения к изменности. Но это - как бы « Прощение». Значит, оправдания вообще никакого Нет, и Слова этого нет.