Автор цитат: Фридрих Энгельс. Страница 1

Если мы хотим чем-то помочь какому-нибудь делу, оно должно сперва стать нашим собственным, эгоистическим делом.

Мужество, которое необходимо для того, чтобы в критическую минуту собраться с духом и принять смелое Решение, совершенно не похоже на то мужество, которое позволяет человеку блестяще командовать дивизией под огнем.

Что может быть трагичнее Человека, который из чистой Любви к человечеству, оставаясь непонятым своими современниками, совершает самые комические сумасбродства.

Труд - Источник всякого богатства... Но он еще и нечто бесконечно большее, чем это. Он - первое основное условие всей человеческой Жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого Человека.

Нравственным долгом является Сопротивление всякому принуждению к безнравственному поступку.

Свобода состоит в основном на познании необходимостей природы, господстве над нами самими и над внешней природой.

Невозможно рассуждать о морали и праве, не касаясь вопроса о так называемой свободе воли, о вменяемости Человека, об отношении между необходимостью и свободой.

Если мы не уважаем в других того же Стремления к счастью, они оказывают Сопротивление и мешают нашему стремлению к счастью.

Апелляция к морали и праву в научном отношении нисколько не подвигает нас Вперед: в нравственном негодовании, как бы оно ни Было справедливо, экономическая Наука может усматривать не Доказательство, а только симптом.

Труд создал Человека из Обезьяны.

Не в воображаемой независимости от законов природы заключается Свобода, а в познании этих законов и в основанной на этом знании Возможности планомерно заставлять Законы природы действовать для определенных целей.

Русский Солдат, несомненно, очень храбр. <...> Весь его жизненный Опыт приучил его крепко держаться своих товарищей. <...>... Нет никакой Возможности рассеять Русские батальоны, забудьте про это: чем опаснее Враг, тем крепче держатся Солдаты друг за Друга.

Осознание того, что вся совокупность явлений при­роды находится в систематической Связи, побуждает науку доказывать эту систематическую Связь повсюду, как в частностях, так и в целом. Но совершенно соответствующее своему пред­мету, исчерпывающее научное изображение этой связи, построение точного мысленного отображения мировой системы, в ко­торой мы живем, остается как для нашего времени, так и на Все Времена делом невозможным. Если бы в какой-нибудь Момент развития человечества была построена подобная окончательная Система всех мировых связей, как физических, так и духовных и исторических, то тем самым Область человече­ского познания была бы завершена и дальнейшее историческое
развитие прервалось бы с того момента, как Общество Было бы устроено в соответствии с этой системой, что было бы абсур­дом, чистой бессмыслицей. Таким образом, оказывается, что Люди стоят перед противоречием: с одной стороны, перед ними Задача - познать исчерпывающим образом систему мира в ее всеобщей связи, а с другой стороны, их собственная Природа, как и природа мировой системы, не позволяет им когда-либо полностью разрешить эту задачу. Но это противоречие не только лежит в природе обоих факторов, мира и людей, оно является также главным рычагом всего умственного прогресса и разрешается каждодневно и постоянно в бесконечном прогрес­сивном развитии человечества - совершенно так, как, например, известные математические Задачи находят свое Решение в бесконечном ряде или непрерывной дроби. Фактически каждое мысленное отображение мировой системы остается ограничен­ным, объективно - историческими условиями, субъективно - физической и духовной организацией его автора.

Если строгая Моногамия является венцом добродетели, то пальму первенства следует отдать ленточному червю, в 200-300 члениках которого содержится по одному мужскому и по одному женскому половому аппарату, а весь червь всю Жизнь занимается тем, что в каждом членике совокупляется сам с собой.