Книга: Рождение трагедии из духа музыки

Рождение трагедии из духа музыкиФридрих Вильгельм Ницше


С самого начала, существенно-основательно, Христианство Было усталостью и омерзением - испытываемыми жизнью от Жизни же, и только прикрывающимися, и прячущимися, и принаряжающимися верой в "иную", или же "лучшую" Жизнь. Ненависть к "миру", предание проклятию аффектов, Страх перед чувственностью и красотой, потусторонность, придуманная, чтобы легче было очернять посюсторонность, в сущности же тяга к небытию, к Ничто, к концу, к покою, к "субботе суббот" -
Все это, равно как и несгибаемая Воля христианства допускать одни только моральные Ценности всегда казалось Мне самой опасной и зловещей из всех возможных форм "воли к погибели" и по меньшей мере знаком самого глубокого нездоровья, утомления, уныния, немощи и оскудения, жизненного обнищания, - ибо пред моралью (в особенности христианской, то Есть безусловной) жизнь обязана оставаться вечно и неизбежно неправой, потому что жизнь есть нечто сущностно неморальное, - раздавленная всем весом презрения и непрестанных " Нет!", жизнь обязана ощущаться как недостойная желаний, как лишенная ценности в себе. А сама Мораль - как?! разве мораль не то же самое, что "воля к отрицанию жизни", тайный Инстинкт уничтожения, принцип упадка, уменьшения, уязвления, не то же самое, что Начало конца?... И следовательно, Опасность опасностей?
№ 287066   Добавил MegaMozg 15-05-2017 / 13:06
А без мифа всякая Культура теряет свой здоровый творческий Характер природной Силы; лишь обставленный мифами горизонт замыкает целое культурное Движение в некоторое законченное целое.
№ 266428   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 11:11
Тот же Инстинкт, который вызывает к Жизни Искусство, как дополнение и завершение бытия, соблазняющее на дальнейшую Жизнь, создал и олимпийский Мир, как преображающее Зеркало, поставленное перед собой эллинской волей. Так боги оправдывают человеческую жизнь, сами живя этой жизнью, Единственная удовлетворительная теодицея!
№ 266424   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 11:11
Какова же была та огромная потребность, из которой возникло столь блистательное собрание олимпийских существ?
Тот, Кто подходит к этим олимпийцам с другой религией в Сердце и думает найти у них нравственную высоту, даже Святость, бестелесное одухотворение, исполненные милосердия взоры, тот неизбежно и скоро с недовольством и разочарованием отвернётся от них. Здесь Ничто не напоминает об аскезе, духовности и долге; здесь Всё говорит нам лишь о роскошном, даже торжествующем существовании, в котором всё наличное обожествляется, безотносительно к тому Добро оно или Зло. И зритель, глубоко поражённый, остановится перед этим фантастическим преизбытком Жизни и спросит себя: с каким же волшебным напитком в теле прожили, наслаждаясь жизнью, Эти заносчивые Люди, что им, куда они ни глянут, отовсюду улыбается облик Елены, как в сладкой чувственности парящий идеальный Образ их собственного существования.
№ 265788   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:50
Лишь поскольку Гений в акте художественного порождения сливается с тем Первохудожником мира, он и знает кое-что о вечной сущности искусства, ибо в этом последнем состоянии он чудесным образом уподобляется жуткому образу Сказки, умеющему оборачивать Глаза и Смотреть на самого себя; теперь он в одно и то же Время субъект и объект, в одно и то же время Поэт, Актёр и зритель.
№ 265787   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:50
Всякая Жизнь покоится на Иллюзии, искусстве, обмане, оптике, необходимости перспективы и Заблуждения.
№ 265448   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:39
Дионис говорит языком Аполлона, Аполлон же, в конце концов, языком Диониса, чем и достигнута высшая Цель трагедии и искусства вообще.
№ 265447   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:39
С той минуты, как Критик начал властвовать в театре и концерте, Журналист в школе, Пресса в обществе, Искусство выродилось в предмет забавы низшего сорта, и эстетическая Критика стала служить связующим средством для тщеславного, рассеянного, себялюбивого, да к тому же ещё и бедного оригинальностью общества, внутренний Смысл которого раскрывает нам шопенгауэровская Притча о дикобразах; так что Никогда ещё столько не болтали об искусстве и в то же Время так низко не ценили его. И встретишь ли теперь ещё Человека, с которым можно Было бы потолковать о Бетховене и Шекспире?
№ 265199   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:31
Напрасно мы в своей подражательности ищем опоры во всех великих продуктивных периодах и натурах, напрасно мы окружаем современного Человека для его утешения всей мировой культурой и ставим его среди художественных стилей и художников всех времен, дабы он мог, как Адам зверям, дать Каждому его Имя: он Всё же остаётся вечно голодающим, критиком бессильным и безрадостным, александрийским человеком, который в глубине Души своей библиотекарь и корректор и жалко слепнет от книжной пыли и опечаток.
№ 265198   Добавил MegaMozg 19-01-2017 / 10:31