Книга: Человеческое, слишком человеческое. Страница 5

В этом - антагонизм между отдельными научными областями и философией. Последняя, подобно искусству, хочет придать Жизни и действованию возможно большую глубину и значительность; в первых ищут только познания, и Ничего более, - что бы из этого ни вышло.

Между религией и настоящей наукой Нет ни родства, ни дружбы, ни вражды: они на разных планетах.

Аскет из добродетели делает нужду.

Плохие Писатели необходимы. Всегда должны будут существовать плохие писатели, ибо они соответствуют вкусу людей неразвитого, незрелого возраста; последние тоже имеют свои Потребности, как и зрелые Люди. Если бы человеческая Жизнь продолжалась дольше, то число зрелых личностей преобладало бы над числом незрелых или по меньшей мере равнялось бы ему; теперь же значительное Большинство умирают слишком молодыми, т. е. всегда существует гораздо Больше неразвитых интеллектов с плохим вкусом. И они, кроме того, жаждут удовлетворения своих потребностей с большей страстностью, присущей юности, - и добиваются для себя плохих авторов.

Люди, которые теперь жестоки, должны рассматриваться как сохранившиеся ступени прежних культур.

Существуют Женщины, которые, куда ни посмотришь в них, не имеют нутра, а Суть чистые Маски. Достоин Сожаления Человек, который связывается с таким почти призрачным, неизбежно не удовлетворяющим существом; но именно они могут сильнее всего возбудить Желания Мужчины: он ищет их Души - и ищет без конца.

Кто хоть до некоторой степени пришел к свободе разума, тот не может чувствовать себя на земле иначе, чем странником, хотя и не путником, направляющимся к определенной конечной Цели: ибо такой цели не существует. Но он хочет Смотреть с раскрытыми глазами на Все, что, собственно, совершается в мире; поэтому его Сердце не должно слишком крепко привязываться к единичному; в нем самом должно быть нечто странствующее, что находит Радость в перемене и тленности.

Иные Люди так привыкли быть наедине с собой, что они даже не сравнивают себя с другими, а спокойно и радостно ведут свое монологическое Существование среди бесед с самими собой и даже среди смеха.

Молодые Люди любят Все Интересное и необычайное, все равно, истинно ли оно или ложно. Более зрелые умы любят в истине то, что в ней Есть интересного и необычайного. Наконец, вполне созревшие головы любят истину даже Там, где Она является простой и наивной и внушает скуку обыкновенному человеку; ибо они заметили, что высшую свою Мудрость Истина обыкновенно высказывает с наивной миной.

Кто Плохо видит, видит всегда меньше других; кто плохо слышит, слышит всегда кое-что Лишнее.

Требование Человека, чтобы его полюбили, Есть величайшее из всех самомнений.

Кто глубже мыслит, знает, что он всегда не прав, как бы он ни поступал и ни судил.

Человек может как угодно Далеко расширять свое Познание, может казаться себе сколь угодно объективным; но Единственная его выручка из всего этого Есть только его собственная Биография.

Человек ведет себя непроизвольно благородно, когда он научился Ничего не желать от людей и всегда давать им.