Книга: Аскетические опыты

Будь внимателен, наблюдай: поклоняющийся тебе, поклоняется ли из уважения к человеку, из чувств Любви и смирения? Или же его поклон только потешает твою Гордость, выманивает у Тебя какую-нибудь выгоду временную?

Умертвить Совесть - невозможно. Она будет сопровождать Человека до страшного суда Христова: Там обличит ослушника своего.

Потому-то Святые отцы сказали, что плоти своей можно доверить только тогда, когда Она уляжется в Гроб.

Пример труда в разуме, возведшего делателя на высоту христианского совершенства низведением в глубину смирения, видим в подвиге блаженного Исидора Александрийского. Он был одним из сановников Александрии. Призванный милосердием Божиим к монашеской Жизни, Исидор вступил в иноческое Общежитие, бывшее невдалеке от Александрии, и предал себя в безусловное Повиновение игумену обители, мужу, исполненному Святаго Духа. Игумен, усмотрев, что от высоты сана образовался в Исидоре Нрав надменный и жесткий, вознамерился подействовать против душевного недуга возложением послушания трудного не столько для тела, сколько для больного сердца. Исидор, вступая в общежитие, объявил игумену, что он предает себя ему, как отдается железо в Руки ковача. Игумен велел ему встать и постоянно стоять при вратах обители с тем, чтоб он Каждому входящему и исходящему поклонялся в Ноги и говорил: «Помолись о Мне: я одержим бесом». Исидор оказал повиновение игумену как бы Ангел Богу. Пробыв семь лет в этом послушании и предузнав свою кончину из Божественного Откровения, Исидор скончался радостно.

Что наша Жизнь? Почти то же, что и жизнь листка на древе!

Слова молитвы, одушевляемые вниманием, проникают глубоко в душу, убодают, пронзают, так сказать, Сердце и производят в нем умиление. Слова молитвы, совершаемой с рассеянностью, касаются как бы только поверхности Души, не производя на неё никакого Впечатления.

Ангел открыл некоторому святому иноку следующий Порядок мыслей в молитве, благоугодный Богу: « Начало молитвы должно состоять из славословия Бога, из благодарения Богу за бесчисленные благодеяния Его; Потом мы должны принести Богу искреннее исповедание грехов наших, в сокрушении духа, в заключение можем предложить, впрочем с великим смирением, прошения Господу о наших нуждах душевных и телесных, предоставляя благоговейно исполнение и неисполнение этих прошений Его воле».

Воздавай Почтение ближнему, не различая возраста, пола, сословия, - и постепенно начнет являться в Сердце твоем святая Любовь.

Кто в надежде на Покаяние позволяет себе согрешать произвольно и намеренно, тот поступает в отношении к Богу коварно.

... Кто исповедует Грехи свои, от того отступают они, потому что грехи основываются и крепятся на гордости падшего естества, не терпят обличения и позора.

Исповедованием грехов расторгается Дружба с грехами.

Каждый избери себе Чтение отцов, соответствующее своему образу Жизни. Отшельник пусть читает отцов, писавших о безмолвии; инок, живущий в общежитии, - отцов, написавших наставления для монашеских общежитий; христианин, живущий посреди мира, - святых отцов, произнесших свои Поучения вообще для всего христианства. Каждый, в каком бы звании ни был, почерпай обильное Наставление в писаниях отцов.