Книга: Юность

Как часто бывает, что вы Года видите семейство под одной и той же ложной завесой Приличия, и истинные Отношения его членов остаются для вас тайной (я даже замечал, что чем непроницаемее и потому красивее эта завеса, тем грубее бывают истинные, скрытые от вас отношения)!

... что за Глупость, бессмыслица - Любить Красоту!?

Второго рода Любовь - любовь самоотверженная, заключается в Любви к процессу жертвования собой для любимого предмета, не обращая никакого внимания на то, хуже или Лучше от этих жертв любимому предмету. « Нет никакой Неприятности, которую бы я не решился сделать самому себе, для того, чтобы доказать всему свету и ему или ей свою Преданность». Вот формула этого рода любви.

... в первой молодости мы любим только страстно и поэтому только людей совершенных. Но как скоро начинает мало‑по‑малу уменьшаться Туман Страсти или сквозь него невольно начинают пробивать ясные лучи рассудка, и мы видим предмет нашей страсти в его настоящем виде с достоинствами и недостатками, одни Недостатки, как Неожиданность, ярко, преувеличенно бросаются нам в Глаза, Чувства влечения к новизне и Надежды на то, что не невозможно Совершенство в другом человеке, поощряют нас не только к охлаждению, но к отвращению к прежнему предмету страсти, и мы не жалея бросаем его и бежим Вперед искать нового совершенства...

Любовь Красивая заключается в Любви красоты самого Чувства и его выражения. Для людей, которые так любят - любимый предмет любезен только настолько, насколько он возбуждает то приятное Чувство, сознанием и выражением которого они наслаждаются. Люди, которые любят красивой любовью, очень мало заботятся о взаимности, как о обстоятельстве, не имеющем никакого влияния на Красоту и приятность чувства. Они часто переменяют Предметы своей любви, так как их главная Цель состоит только в том, чтоб приятное чувство любви Было постоянно возбуждаемо.

... я из опыта Жизни убедился в том, как вредно Думать и еще вреднее Говорить многое, кажущееся очень благородным, но что должно Навсегда быть спрятано от всех в Сердце каждого Человека, - и в том, что благородные Слова редко сходятся с благородными делами. Я убежден в том, что уже по одному тому, что Хорошее Намерение высказано, - Трудно, даже большей частью невозможно, исполнить это хорошее намерение...

Сущность этого взгляда состояла в убеждении, что назначение Человека Есть Стремление к нравственному усовершенствованию и что усовершенствование это легко, возможно и вечно.

Зачем Все так прекрасно, Ясно у меня в душе и так безобразно выходит на бумаге и вообще в Жизни, когда я хочу применять к ней что-нибудь из того, что думаю?