настоящее [Тема] Страница 1

Итак, следует помнить о двух истинах.
Во-первых: Все от века равно самому себе, пребывая в круговороте, и потому вполне безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, или двести, или же бесконечное Время.
Во-вторых: наиболее долговечный и умерший, лишь начав Жить, теряют, в сущности, одно и то же. Настоящее - вот все, чего можно лишиться, ибо только им и обладаешь, а Никто не лишается того, чем не обладает.

Если бы даже ты рассчитывал прожить три тысячи лет и еще тридцать тысяч, Все же ты должен помнить, что Ни Кто не лишается другой Жизни, кроме той, которую он изживает, и никто не изживает другой жизни, кроме той, которой лишается. Поэтому самая продолжительная Жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь Настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери - и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?

Кто не прислушивается к прошлому, тот наносит Вред современности, давая предать забвению Прошлое.
И наоборот, кто упрямо пытается удержаться за прошлое, тот странным образом отнимает у современности именно то, что будет вновь за ней признано будущим.

Настоящее Образование начинается тогда, когда ты погружаешься в Познание так, как ныряют в воду.

Хорошо Любить и не ждать подвоха.

Он поинтересовался, что именно Санаги нравится в животных, и ответила девушка в некоторой степени необычно:
- Давным-давно в одной книге я вычитала, что у них отсутствует Понятие прошлого и будущего; существуют Животные только в настоящем. Поэтому сколько бы боли они ни испытали, даже скапливайся Она как жизненный Опыт, как Боль она не аккумулируется. Свою первую и тысячную боль они принимают лишь за «текущую боль». Благодаря этому животные не могут впасть в Отчаяние и не знают о понятии Надежды, вечно пребывая в безмятежном состоянии. Один философ назвал это «полным вложением в Настоящее». Однако из-за этого я и восторгаюсь их образом Жизни.
- Довольно запутанно. Разве Эти Рассуждения нельзя свести к « Мне нравятся котики, потому что они милые»?

Ты осуждаешь моё Настоящее, не Зная и капли прошлого.

Ценить Настоящее. Беречь. Потому что в этом мире так мало осталось места для искренности, простоты и света.

Как ужасно, что современники не понимают почти Никогда, что Настоящее Искусство не может быть "модным" или "немодным", и требуют от художников постоянного "обновления", а по-моему Художник должен оставаться сам собой!

Настоящий Человек - как Настоящее Вино, не разбавленное водой.

Все на свете не Настоящее. Даже Друзья. Только Враги настоящие, всегда.

А затем случилось Чудо… После сумасшедших облаков, бегущих по небу, ноябрьский Дождь превратился в Снег.
Сначала робкий, он летел как пух, затем разгонялся Все Больше и больше, ложился на золотую листву, стирая Грань осени с зимой…
Первый снег - это Настоящее чудо с небес. Такой красивый и хрупкий…

А затем случилось Чудо… После сумасшедших облаков, бегущих по небу, ноябрьский Дождь превратился в Снег.
Сначала робкий, он летел как пух, затем разгонялся Все Больше и больше, ложился на золотую листву, стирая Грань осени с зимой…
Первый снег - это Настоящее чудо с небес. Такой красивый и хрупкий…

На земле не может быть найдено Происхождение Души. В ней Нет Ничего смешанного, ничего составного, ничего, что могло бы произойти из земли, ничего, что можно Было бы подчинить особой форме. Вы в ней не замечаете ничего из природных свойств воды, воздуха или огня. Существует ли в этих элементах что-либо обладающее памятью, умом, мыслью, сохраняющее Прошлое, предчувствующее Будущее и обнимающее Настоящее? Нет; Эти Качества божественны, они могли быть вложены в Человека только божеством. То, что пользуется чувством, волею, жизнью - небесно, божественно и, следовательно, вечно. Можем ли мы понимать богов иначе, как в виде простых существ, свободных, лишенных всякой преходящей примеси, Все понимающих, всему сообщающих Движение и самопроизвольно проявляющих вечную Деятельность?