Автор цитат: Иммануил Кант. Страница 1

Что касается тех, Кто, не будучи способен обозреть Все в целом, прикован к той или иной Мелочи и не думает ни о том, затрагивает ли Порицание, которого, быть может, заслуживает эта мелочь, также и Значимость целого, ни о том, не сохраняют ли Улучшения в отдельных частях основной План, страдающий изъянами только в деталях, то этого рода Люди, стремящиеся всегда лишь к тому, чтобы превратить в развалины всякое начатое строение, могут, Правда, внушать Страх своей многочисленностью, однако их Суждение об истинной его Ценности имеет для разумных людей мало значения.

Закон, живущий в нас, называется совестью. Сов Есть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.

Нельзя равнодушно Смотреть, как его противники - Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли - совершенно не задевали сути его Проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

Нельзя равнодушно Смотреть, как его противники - Рид, Освальд, Битти и, наконец, Пристли - совершенно не задевали сути его Проблемы и как они, постоянно принимая за признанное именно то, в чем он сомневался, с жаром и чаще всего с большой нескромностью доказывали то, в чем сомневаться ему и в голову не приходило.

Леность и Трусость - вот Причины того, что столь большая Часть людей, которых Природа уже давно освободила от чужого руководства, Всё же охотно остаются на всю Жизнь несовершеннолетними; по этим же причинам так легко Другие присваивают себе Право быть их опекунами.

Умение ставить разумные Вопросы Есть уже важный и необходимый признак ума или проницательности. Если Вопрос сам по себе бессмыслен и требует бесполезных ответов, то кроме стыда для вопрошающего он имеет Иногда еще тот Недостаток, что побуждает неосмотрительного слушателя к нелепым ответам и создает смешное Зрелище: Один (по выражению древних) доит козла, а другой держит под ним решето.

Мыслить - значит беседовать с самим собой.

Разум Есть способность, дающая нам Принципы априорного Знания. Поэтому чистым мы называем разум, содержащий принципы безусловно априорного знания.

Мы будем называть априорными Знания, безусловно независимые от всякого опыта. Настоящие математические положения всегда априорные, а не эмпирические Суждения.

Страсть к расширению Знания, увлеченная доказательством могущества разума, не признает никаких границ.

Неизбежные Проблемы самого чистого разума Суть Бог, Свобода и Бессмертие.

Опыт Никогда не дает своим суждениям истинной или строгой всеобщности.

Без Сомнения, всякое Наше Познание начинается с опыта.

Значительная, а может быть наибольшая Часть деятельности нашего разума состоит в расчленении понятий, которые у нас уже имеются о предметах.