Книга: Что делать?. Страница 2

И ведь уж показался всход этой будущей жатвы: "ты, говорит, меня из подвала выпустил, - какой ты для меня Добрый". Очень нужно Было бы Мне выпускать Тебя, Если бы самому это не нравилось. Это я тебя выпускаю, ты думаешь? - стал бы заботиться, как же, жди, как бы это не доставляло мне самому удовольствия! Может быть, я самого себя выпустил. Да, разумеется, себя: самому Жить Хочется, Любить хочется, - понимаешь? - самому, для себя Все делаю. Как бы это сделать, чтобы не развилось в ней это вредное Чувство признательности, которое стало бы тяготить ее.

Это, Мой милый, должно бы быть очень обидно для женщин; это значит, что их не считают такими же людьми, думают, что Мужчина не может унизить своего Достоинства перед женщиною, что Она настолько ниже его, что, сколько он ни унижайся перед нею, он Все не ровный ей, а гораздо выше ее.

Природа, Жизнь, Рассудок ведут в одну сторону, Книги тянут в другую, говорят: это дурно, низко.

Но уж так устроен Человек, что Трудно ему Судить о своих делах по общему правилу: Охотник он Делать Исключения в свою пользу.

Тревога в Любви - не самая Любовь, - тревога в ней что-нибудь не так, как следует быть, а сама Она весела и беззаботна.

Вот оно: «Ах, как бы Мне хотелось быть мужчиною!» Я не встречал Женщины, у которой бы нельзя Было найти эту задушевную тайну. А большею частью нечего и доискиваться ее - Она прямо высказывается, даже без всякого вызова, как только Женщина чем-нибудь расстроена, - тотчас же Слышишь что-нибудь такое: «Бедные мы Существа, женщины!», или: « Мужчина совсем не то, что женщина», или даже и так, прямыми словами: «Ах, Зачем я не мужчина!»

Эти Люди влюбляются по уши, когда их волокитство отвергается. Знаете ли вы, дитя мое, что вы поступили с ним, как опытная кокетка? Кокетство, - я говорю про Настоящее кокетство, а не про глупые, бездарные Подделки под него: они отвратительны, как всякая плохая подделка под хорошую вещь, - кокетство - это ум и Такт в применении к делам Женщины с мужчиною. Потому совершенно наивные Девушки без Намерения действуют как опытные кокетки, Если имеют ум и такт.

Ты, Публика, добра, очень добра, а потому ты неразборчива и недогадлива. На Тебя нельзя положиться, что ты с первых страниц можешь различить, будет ли Содержание повести стоить того, чтобы прочесть ее, у тебя Плохое чутье, оно нуждается в пособии, а пособий этих два: или Имя автора, или эффектность Манеры.

Мы с тобою часто говорили, что Женщина оттеснит мужчину на второй План в умственной Жизни, когда пройдет Господство грубого насилия.

Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что Она каждую минуту имеет Право сказать: «Я недовольна тобою, прочь от меня»; смотри на нее так, и она через девять лет после твоей свадьбы будет внушать тебе такое же поэтическое Чувство, как невеста, Нет, более поэтическое, более идеальное в хорошем смысле Слова. Признавай ее свободу так же открыто и формально и без всяких оговорок, как признаешь свободу твоих Друзей чувствовать или не чувствовать дружбу к тебе, и тогда, через десять лет, через двадцать лет после свадьбы, ты будешь ей так же мил, как был женихом.

В развитом человеке не следует быть ей [ревности]. Это искажённое Чувство, это фальшивое чувство, это гнусное чувство.... Это Следствие взгляда на Человека, как на мою Принадлежность, как на вещь.

Значит, Если при простом чувстве, слабом, слишком слабом перед страстью, Любовь ставит вас в такое Отношение к человеку, что вы говорите: " Лучше умереть, чем быть причиною мученья для него", если простое Чувство так говорит, что же скажет Страсть, которая в тысячу раз сильнее? Она скажет : "Скорее умру, чем не то, что попробую, не то, что попрошу, а скорее допущу, чтобы этот Человек сделал для меня что-нибудь, кроме того, что ему самому приятно; умру скорее, чем допущу, чтобы он для меня стал к чему-нибудь принуждать себя, в чём-нибудь стеснять себя".

Она была разбитый, измученный Человек, которому как-то посчастливилось прилечь так, что сломанная рука затихла, и Боль в боку не слышна, и который боится пошевелиться, чтоб не возобновилась прежняя ломота во всех суставах.

Всякий пусть охраняет свою Независимость всеми силами от всякого, как бы ни любил его, как бы ни верил ему.