Книга: Избранные афоризмы. Страница 3

- Учитель! - обратился к Ходже Насреддину Ученик. - Я столь непоследователен, противоречив, постоянно колеблюсь между любовью и ненавистью, сомнением и верой, нежностью и непримиримостью, а порой откровенно колюч. Не Трудно ли тебе со мной?
- Взгляни на этот куст чертополоха, - ответил Ходжа. - Он зелен, запылен, украшен чудесными цветами и весь в острых шипах - но служит моему ишаку превосходной пищей.

- Как отличить истинное Чувство собственной значимости от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Представьте себе Караван верблюдов, идущий по пустыне, - предложил Насреддин. - Кем вы себя ощущаете?
- Первым верблюдом! - воскликнул Один из учеников.
- Хвостом последнего, - сказал другой.
- Безжалостным солнцем, - молвил третий.
- Погонщиком, - проговорил четвертый.
- Барханом, - предположил пятый.
- Аллахом, сотворившим пустыню и караван, - вымолвил шестой.
- Я Есть я, - заявил седьмой Ученик, - и при чем тут верблюды?!

- Как Мне пересесть с ишака Эго на жеребца Духовности? - спросил Ученик Ходжу Насреддина.
- Для этого нужно пересечь пустыню Самоотречения на верблюде Смирения, - ответил мудрец.

- Что Делать с обидой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, - объяснил мудрец. - Все Эти обиды Суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения.
Малая Острая Обида похожа на Укус слепня - ее Лучше всего не заметить, подобно тому, как Слон не обращает внимания на вопли обезьян.
Средняя Острая Обида может заставить Человека пошатнуться; Она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь.
Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на Время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны Помощь и Сострадание, а Иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю.
Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую Человек может Забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает.
Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в Сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее Место основательную Добродетель.
Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный Выход здесь - полное Преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

К Ходже Насреддину пришел утомленный дорогой дервиш и сказал:
- О Учитель! Я долго шел по пути Любви, но в нем не оказалось Истины. Тогда я стал искать Истину, и нашел ее, но не обнаружил в ней Любви!
- Ты два раза прошел по одной дороге, - молвил Ходжа, - просто смотрел в Разные стороны.

- Вот к тебе идут Люди с вопросами, сомнениями, - сказал Насреддину скептик, - и ты им отвечаешь. Не Грех ли это высокомерия?
- Боюсь, я не смогу тебе ответить, - сказал Ходжа.

- Ты живешь в своем доме, - сказал сосед Ходже Насреддину, - едешь на ишаке на базар, беседуешь с учениками в чайхане. Но свободен ли ты в этом?
- Свобода благоверного - в Коране, - ответил мудрец. - Свобода ветра - в пространстве. Свобода орла - в крыльях. Свобода узника - в цепях и решетке.
Разница лишь в уровне комфорта.

- Зачем монаху Нищета? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Затем же, зачем младенцу подгузник, - ответил Ходжа. - Когда главные Правила духовной гигиены освоены, можно смело надевать штанишки и платьица.

- Что Есть Истина? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- То, что не дает небу упасть на землю, - пожав плечами, ответил мудрец.

- Речь лука - стрелы, - сказал Учитель. - Речь флейты - Музыка. Но что такое речь человека?
Молчание Было ему ответом.

- Что такое Религия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Попытка заасфальтировать Дорогу Жизни, - ответил Насреддин.

Ходжу Насреддина спросили:
- Нужно ли развивать Гибкость тела?
- Если одной ногой идешь по жизненному пути, а другой - по духовному, быстро сядешь в шпагат, - ответил мудрец.

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в расстроенных чувствах.
- Мне кажется, у меня появился комплекс неполноценности, - мрачно заявил он.
- Ничего страшного: просто удав твоего Самомнения запутался в собственных петлях, - утешил его Ходжа.

Болото моего Безделья обрамлено кувшинками Мелких Добродетелей.