Книга: Избранные афоризмы. Страница 1

- Нужна ли Культура религиозному человеку? - спросил сосед Ходжу Насреддина.
- Культура Есть Искусство тонкостей, - ответил мудрец, - а тончайшая тонкость - Бог.

- С чего начинается Любовь в Богу? - спросил сосед Ходжу Насреддина.
- С момента, когда богопознание перестает быть богоборчеством, - ответил мудрец.

- Есть ли у Тебя Вера? - спросил Ходжу Насреддина скептик.
- А что, завидно? - отозвался великий мистик.

- Скажи нам, что такое Авторитет, - попросили ученики Ходжу Насреддина.
- Авторитет - это суррогат, - ответил Ходжа. - Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

- Расскажи о скептиках, - попросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
- Скептицизм бывает здоровый и непреклонный. Здоровый скептицизм подобен узде, которой Человек укрощает жеребца своего Энтузиазма. Непреклонный скептицизм подобен лопате, которой человек роет яму на пути этого жеребца, не сумев с ним справиться.

- Чем отличается истинный Энтузиазм от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
- Ураган Ложного Энтузиазма ломает Мачты и рвет паруса ладьи Намерения, сажая ее на рифы Неучтенных Препятствий и сбивая с курса на Остров Намеченной Цели.
Истинный Энтузиазм подобен могучему стволу пальмы Устремленности, неуклонно возносящему кокосы Добродетели в Небеса Богоугодных Свершений.

- Учитель! Не слишком ли много вопросов мы задаем тебе? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Какой же крокодил сочтет свою зубастость чрезмерной? - удивился Ходжа.

- Что такое Зависть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
- Зависть Есть Форма Переживания человеком единства мира. Для нее характерно выведение сознания за пределы Эго.
Низшая ступень зависти - « Черная» - возникает, когда эго полностью отрицает недоступный, но желаемый объект.
На второй ступени находится «белая» зависть, когда эго идентифицируется с желаемым объектом.
Третья ступень развития зависти - это Поклонение желаемому объекту как идолу.
И лишь немногие достигают четвертой ступени, когда зависть полностью растворяется в Любви к Единому.

- Скажи, что такое Карма? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Карма Есть Понятие противоположное свободе, - объяснил мудрец. - Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде Человека Она может начать бодаться или доиться, и в этом его Свобода.

- С чего начинается самовоспитание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.
- Когда Человек понимает, что Скромность не бывает ложной, а Величие - истинным, - ответил мудрец.

- В чем Причина твоей скромности? - спросили Ходжу Насреддина.
- Верблюд моего Самомнения ни за что не встает на колени, - объяснил мудрец, - поэтому Мне не удается на него влезть.

Ходжа Насреддин пропалывал свой огород.
- Скажи, тебе не жаль преждевременно уходящих из Жизни сорняков? - спросил его сосед.
- Я выбираю лишь те, чья Карма подошла к концу, - объяснил мудрец. - А карма овощей созреет Ближе к сентябрю.

- Расскажи нам про Унижение, Гнев и Гордость, - попросили ученики Ходжу Насреддина.
Ходжа сказал:
- Ящерицей Унижения оборачивается низшее «я», когда чувствует приближение высшего.
Себе на Помощь Она зовет индюка Гнева, который, грозно поднимая гребень, говорит: кулды-кулды.
Потом Вперед выходит павлин Гордости и веером распускает разноцветные перья хвоста Личной Значимости.
А Высшее «я», терпеливо дождавшись конца этого представления, принимается за работу.

- Как можно бороться с ленью? - спросил Ученик Ходжу Насреддина.
- Иногда помогает Сила воображения, - ответил Ходжа. - Вот, например, ты лежишь, не в силах встать с кровати. Представь, что Океан мирового «я» выходит из берегов и заливает Пол твоей комнаты. К тому времени, как Вода достигнет твоего носа, ты или встанешь, или захлебнешься, или просветлишься.