Книга: Камо грядеши. Страница 1

Мы стареем и оба Всё Больше ценим домашнюю тишину.

Агенобарда можно порицать, но при условии, чтобы в малом порицании заключалась большая Лесть.

Ты не прав, Марк Виттилий, я верю в Красоту! Вот Единственная богиня, которой я поклоняюсь. И наиболее Ценю в ней то, что Она не бессмертна, преходяща и тленна. У нее Есть лишь краткое Мгновение, и поэтому Красота спешит отдать Все самое Лучшее здесь и Сейчас, не ожидая выгоды или более достойных зрителей. Краткая вспышка, которая остается в памяти Навсегда!

Эрос вывел Мир из хаоса. Хорошо ли он поступил, это другой Вопрос, но раз уж так случилось, мы должны признать его Могущество, хотя можем и не благословлять его.

Когда уйдут Молодость и Красота, когда тела наши увянут и придет Смерть, Любовь останется, ибо останутся теми же Души.

Кто выходит чистым из обиталища порока, того заслуга ценнее.

Кто любит Красоту, по одной этой причине неспособен Любить Безобразие.

Почитать Христа недостаточно, Надо еще Жить согласно его учению, и тут оказываешься как бы на берегу моря, которое тебе велят перейти пешком.
<...>
И скажу тебе так: я не знаю, как устраиваются христиане, чтобы существовать, но знаю одно: где начинается их Учение, Там кончается римское владычество, кончается Рим, кончается Жизнь, Различие между побежденным и победителем, богатым и бедным, господином и рабом, кончается всякая Власть, кончается император, Закон и весь миропорядок, и вместо всего этого приходит Христос и какое-то Милосердие, какого до сих пор не Было, и какая-то Доброта, несвойственная людям и чуждая нашим римским склонностям.

Христос велел Любить людей сильнее, нежели ненавидеть Зло, ибо Учение его Есть Любовь, а не Ненависть.

Десять тысяч обнаженных девушек производят меньшее Впечатление, чем Одна.

Любовь более крепкий обруч, чем Страх.

А что касается женщин, я согласен, что каждая из них обладает тремя или четырьмя душами, но ни у одной Нет Души разумной.

Куда легче услышать философское Рассуждение, чем Добрый Совет.

Если за Зло мы будем платить добром, то чем же платить за Добро? И вдобавок, если и за то, и за другое Плата одинакова, тогда Зачем людям быть добрыми?